Справочник псиоаналитика. Е. Ю. Храмова

лет жизни человека между его сознанием и бессознательным, разумом и страстями.

      Таким образом, во фрейдизме личность трактуется как совокупность бессмысленных неразумных бессознательных влечений. Человек не осознает своих реальных желаний, чувств и целей. Он всегда находится в заблуждении относительно себя, своей сущности и поведения.

      Доминирующим в жизни личности является стремление максимально удовлетворить свои первичные влечения и в то же время снизить наказание или осуждение за удовлетворение своих желаний.

      Конфликт необходим и неизбежен не только из-за врожденных влечений человека, а также потому, что без конфликта исчезает источник развития личности, следовательно, оно останавливается, что способно привести к разного рода личностным проблемам.

      Поведение человека носит защитный характер. Индивид на протяжении всей жизни разрешает конфликт, который задала ему природа, тем самым он стремится вернуть себе состояние равновесия, баланса, внутреннего комфорта. Гармоничной личностью может считаться человек, в котором в равной степени развиты «Я» и «Оно», при том что индивид способен контролировать деятельность бессознательного (влечений) за счет усиления работы сознания.

      Человек с рождения проявляет эгоистические черты личности. Задача общества – ограничивать эти проявления, тем самым помогая каждому индивиду в равной степени удовлетворять свои потребности и влечения. «Я» выбирает путь подчинения социальным нормам и требованиям как единственный возможный способ самосохранения.

      Психоанализ последователей З. Фрейда

      Индивидуальная психология А. Адлера

      Одним из последователей учения З. Фрейда справедливо считается австрийский психолог Альфред Адлер, о котором сам Фрейд в своей работе сообщает нам много интересного. Он анализирует направление, избранное его учеником для своей собственной работы.

      Возникает логичный вопрос: «Как З. Фрейд относился к А. Адлеру как к человеку?» С одной стороны, он очень глубоко уважал своего последователя, с другой – осуждал его необузданную страсть к «месту под солнцем», и даже не столько саму страсть, сколько метод достижения цели, с помощью которого Адлер пытался подняться на вершину науки.

      Индивидуальная психология Адлера, как называл ее сам автор, стала течением, в некоторых пунктах отличным от фрейдистского психоанализа. Главной движущей силой автор концепции называет «мужской протест», что, по мнению Фрейда, является лишь вытеснением, которое не сексуализируется: с одной стороны, пол человека как бы признается, а с другой – как бы отметается.

      Основами индивидуальной психологии являются самоутверждение индивидуума и его воля к власти, проявляемая в форме «мужского протеста», в образе жизни и вероятности возникновения невроза в случае трудноразрешимых ситуаций. Если представить мнение Фрейда по этому вопросу, то получится