Гулящие люди. Алексей Чапыгин

на скамью. Учитель поместился в конце стола на высоком стуле. Ноги упер в низкую подножную скамью. С мастером бок о бок за столом возвышалась горка с грязной посудой – ученикам она казалась иконостасом, так как на горке лежала книга, именуемая «Азбуковник», в ней поучение всяким премудростям. «Азбуковник» давался ученику лишь в конце учебы за то, что ученик грамотностью доходил почти до самого мастера. Когда мастер садился на стул, Сенька заметил у него за пазухой две вещи: посудину с вином и плеть.

      «Эво он чем учит, мочальная борода», – подумал Сенька.

      Потирая руки, усевшись, мастер крикнул:

      – Женка! Эй! Микитишна! Принеси-ка нам для борзого вразумления стрекавы![7]

      За приотворенной дверью повалуши побрели шаги, они скоро прибрели обратно: мастериха принесла большой пук крапивы, кинула под ноги мастера, на руках у ней были замшевые рукавицы.

      – Иршаны кинь тут! – приказал мастер. Мастериха сбросила рукавицы на пук крапивы и еще раз покосилась на Саньку. Сеньке показалось, что она улыбнулась ему.

      «Чего толстая ощеряется?» – подумал Сенька. Вынув посудину, мастер потянул из горлышка, закупорив хмельное, сказал, кладя за пазуху стклянку:

      – Благословясь, начнем!

      Ученики, кроме Сеньки, торопливо закрестились. Все раскрыли писаные старые буквари.

      Вдвинув глубже за пазуху посудину, мастер оттуда же выволок ременную указку, она-то и показалась Сеньке плетью.

      – Детки-и! Очи долу – зрите грамоту… – помолчав, мастер прибавил: – А-а-а-з!

      – Аз!

      – Аз, – повторили ученики. – Буки-и, веди-и, глаголь!

      – Сия есте первая буква, именуемая – аз! Что есте аз?

      – Сия первая буква!

      – Та-а-к! Сия первая буква знаменует многое для души христианина… означая сие многое переходит в букву буки… в букву есть и мыслете! «Аз есмь господь бог твой».

      – Аз господь твой!

      – Аз есмь господь бог твой!

      – Аз есмь господь твой!

      – Бог, бог твой – истинно! И тако сие определяется: уразуметь должны – где же сие изречено суть?

      Ученики молчали.

      – Сие изречено суть в заповедех господних, данных Моисею на горе Синае.

      – Сие изречено на горе Синаю!

      – Ну, лги дальше!

      – Данных горе Синаю!

      – Гнев божий на меня за вас, неразумных и малогласных, ибо уды мои от трудов великих тяжки, а надобе первого лжеца стрекавой вразумить… Ну же, отыди нечестивый, мало внемлющий учителю, на горох пади в углу. Ты иди! – указал кожаной указкой учитель.

      Ученик отошел в угол и медленно опустился на колени. Учитель пьяно воззрился на ученика:

      – Прямись! Не гни хребет! – Он сердито пошлепал кожаной указкой по столу.

      Переминаясь коленями, тонявый ученик в белом кафтанишке мялся и вытягивался в углу. Мастер говорил:

      – Сей упряг благословясь рассудим о букве добро! Что есте добро?

      Ученики молча ждали. Помолчав и приложив палец ко лбу, учитель продолжал:

      – Буква добро пятая по счету есте буква великая, а тако – с прилежанием молити бога – добро! Ходити

7

Стрекава – крапива.