Epistemología Erkenntnistheorie. Heinz Duthel

naturaleza y justificación de los procedimientos inductivos ocupan evidentemente un lugar importante en dichos estudios, pero el gran problema es el de su unidad: ¿pueden agruparse todas las ciencias de la realidad en un solo tipo fundamental, cuyo modelo más completo sería la física, ¿sobre qué base lo harían, ¿deben quedar irremediablemente separadas en dos o tres ramas

      En séptimo lugar están los problemas epistemológicos más particulares, relacionados con las ciencias de la vida y las ciencias del hombre. Aparecen en estas ciencias conceptos fundamentales comunes a la física, como el concepto de ley, pero aparecen también conceptos ajenos a ella, como el de ser; estas ciencias hablan de hechos, pero también de valores. Puede analizarse un ser como una intersección de leyes, pero se elude así la característica esencial de su individualidad. Pueden considerarse los valores como datos de hechos, pero ¿estos hechos son de la misma naturaleza que la de los hechos que trata la ciencia del mundo físico Los conceptos propios de estas ciencias como los de tendencia, función, éxito y fracaso, normal y patológico, finalidad, son problemáticos y exigen análisis epistemológicos más específicos. El problema más grave es saber si estas nociones pueden interpretarse con el lenguaje de la física, o cuando menos ponerse de acuerdo con él. Además, la presencia en las ciencias humanas de nociones como conciencia, actividad voluntaria, lenguaje, utensilios, política, religión, arte, han hecho surgir nuevos conceptos y problemas, como por ejemplo, en este nuevo campo ¿hay que sustituir la comprehensión por la explicación; ¿las finalidades pueden, y de qué manera, considerarse causas; ¿en qué medida, o en qué forma, la aplicación del instrumento matemático es posible y deseable En el interior de estas ciencias se plantea la cuestión de su homogeneidad y de su jerarquía. En ocasiones, una de estas disciplinas e incluso una teoría surgida de una de ellas preside el conjunto o se atribuye una función rectora. Así, en el siglo XIX, la historia no sólo se desarrolla por sí misma, sino que predomina en todas las partes en donde se habla del hombre, y el materialismo dialéctico de Marx y Engels o el psicoanálisis, habiendo nacido en el seno de una de estas ciencias, han servido de principio general de explicación para todos los temas humanos.

      Filosofía de la ciencia

      Gnoseología

      Metodología

      Conocimiento científico

      Constructivismo (filosofía)

      Problema de Gettier

      Teoría de la justificación

      Método científico

      Lista de prejuicios cognitivos

      Bibliografía

      Ayer, A. J. (Ed.): El positivismo lógico, México: Fondo de Cultura Económica, 1965.

      Ayer, A. J., Gellner, E. y Kuzneisov, I. V.: Filosofía y ciencia, Valencia, 1975.

      Bachelard, G.: Epistemología, Barcelona: Anagrama, 1973.

      — La formación del espíritu científico, Buenos Aires: Siglo XXI, 1972.

      Barnes, Kuhn, Merton: Estudios sobre Sociología de la Ciencia, Madrid: Alianza Editorial, 1980.

      Black, M.: Inducción y probabilidad, Madrid: Cátedra, 1979.

      — La justificación del razonamiento inductivo, Madrid: Alianza Editorial, 1976.

      Boudot, M.: Lógica inductiva y probabilidad, Madrid, 1979.

      Blanche, R.: La epistemología, Barcelona: Oikos-tau, 1973.

      Bunge, M.: La investigación científica, Barcelona: Ariel, 1969.

      — La ciencia, su método y su filosofía, Buenos Aires: Paidos, 1973.

      — Teoría y realidad, Barcelona: Ariel, 1972.

      Chalmers, A. F.: ¿Qué es esa cosa llamada Ciencia, Madrid: Siglo XXI, 1982.

      Feigl, H.: «Origen y espíritu del positivismo lógico», Teorema 9, 1979, pp. 323-352.

      Feyerabend, P.: Contra el método, Barcelona: Ariel, 1976

      — El mito de la ciencia y su papel en la sociedad, Valencia: Cuadernos Teorema, 1979.

      Geymonat, L.: Ciencia y realismo, Barcelona, 1980.

      Heisenberg, W.: La imagen de la naturaleza en la física actual, Barcelona, 1976.

      Hempel, C. G.: La explicación científica, Buenos Aires: Paidos, 1979.

      Klimovsky, Gregorio (1995). Las desventuras del conocimiento científico. a-Z editora.

      Kuhn, T. S.: La estructura de las revoluciones científicas, México: F. C. E., 1971.

      Lakatos, I.: Historia de la ciencia y sus reconstrucciones racionales, Madrid, 1974.

      — Pruebas y Refutaciones. La lógica del descubrimiento matemático, Madrid, 1976.

      — Matemáticas, ciencia y epistemología, Madrid, 1981.

      — Historia de la Ciencia, Madrid: Tecnos, 1982.

      Ludovico A. M.,Un segno nello spazio e nasce la storia, Roma: Aracne ed. 2010, ISBN 978-88-548-3575-7

      Mach, E.: Conocimiento y error, Buenos Aires, 1948.

      Marcuse, H.-Popper, K.-Horkheimer, M.: A la búsqueda del sentido, Salamanca, 1978.

      Monserrat, J.: Epistemología evolutiva y teoría de la ciencia, Madrid: Publicaciones de la Universidad Pontificia de Comillas, 1987.

      Morin, E.: La naturaleza de la naturaleza, Madrid: Cátedra, 1981.

      Muguerza, J.: «Nuevas perspectivas en la filosofía contemporánea de la ciencia», Teorema, 3, 1971, pp. 35-60.

      Nagel, E.: La estructura de la ciencia, Buenos Aires: Paidos, 1968.

      Neisser, U.: Procesos cognitivos y realidad, Madrid, 1981.

      Pap, D.: Teoría analítica del conocimiento, Madrid, 1969.

      Popper, K.: Conjeturas y refutaciones, Buenos Aires: Paidos, 1980.

      Quintanilla, M. A.: Ideología y ciencia, Valencia, 1976.

      Swinburne, R. (Ed.): La justificación del razonamiento inductivo, Madrid, 1976.

      Toulmin, S.: La comprensión humana. I. El uso colectivo y la evolución de los conceptos, Madrid: Alianza Editorial, 1977.

      Virieux-Reymond, A.: L`épistemologie, París: PUF, 1966.

      Waetofsky, M. W.: Introducción a la filosofía de la ciencia, 2 vols., Madrid: Alianza Editorial, 1973

      Enlaces externos

       Philosophy Today alberga contenido multimedia sobre Epistemología. Commons

      Filosofía

      La filosofía (del latín philosophia, y este del griego antiguo fsfa, 'amor por la sabiduría') es el estudio de una variedad de problemas fundamentales acerca de cuestiones como la existencia, el conocimiento, la verdad, la moral, la belleza, la mente y el lenguaje. Al abordar estos problemas, la filosofía se distingue del misticismo, la mitología y ciertas formas de religión por su énfasis en los argumentos racionales, y de la ciencia experimental porque generalmente lleva adelante sus investigaciones de una manera no empírica, sea mediante la especulación, el análisis conceptual, los experimentos mentales u otros métodos a priori, sin excluir una reflexión sobre datos empíricos o sobre las experiencias psicológicas.

      La tradición filosófica occidental comenzó en la Antigua Grecia y se desarrolló principalmente en Occidente. El término «filosofía» es originario de Occidente, y su creación ha sido atribuida al pensador griego Pitágoras. Su popularización se debe en gran parte a los trabajos de Platón y Aristóteles. En sus diálogos, Platón contrapuso a los filósofos con los sofistas: los filósofos eran quienes se dedicaban a buscar la verdad, mientras que los sofistas eran quienes arrogantemente afirmaban poseerla, ocultando su ignorancia detrás de juegos retóricos o adulación, convenciendo a otros de algo infundado o falso, y cobrando además