Менок. Изумрудная скрижаль. I часть. Племя северных ахеков. Алла Чанова

часть земли положил оружие в круг напротив себя. То был Вождь Карнгорм9, предводитель Северного племени ахеков.

      Часть его белых волос спускалась до плеч, другая часть на затылке была заплетена в тонкую косу с кожаной лентой. На груди он носил ожерелье из клыков тёмного Оша10, который переводил души в Мёртвые миры и был Хранителем племени.

      Одежда, сшитая из кожи зверей, была лёгкой, вывернутой шерстью внутрь к телу, таким образом мех грел изнутри. И воинственные северяне не стесняли себя действиями в битвах и не замерзали от холода.

      У остальных ахеков, не принимавших участие в войнах, были тулупы, сшитые из шкур животных. Меховые полосы были вшиты в края бортов, низ и рукава изделия. Костюмы украшались самыми разными по фактуре и цвету материалами. На них были заговорённые шаманами орнаментальные вставки, железные украшения и подвески. Северяне верили, что благодаря им они преодолевают самые большие расстояния и их тёмные духи помогают им в этом.

      На плечах Карнгорма была накинута шкура чёрного медведя и держалась на кожаной вставке, перекинутой через плечо к противоположному бедру, таким образом он показывал своё положение Вождя.

      А его пронизывающий, сквозь тело, медный взгляд, добавлял ещё большей холодности.

      Северный народ отличался владением запретных знаний. Самое тёмное и самое могущественное племя. И во главе их стоял Карнгорм. Сила, данная ему, помогала вести народ в чужие земли и отвоёвывать их, и вбирал он её в себя вместе с землёй и душами сотни поверженных с их кровью пролитой на неё. И овладевал он магией не доступной для других племён, чтобы его народ не знал поражений.

      – Три солнца зайдут на Западе с Верховным Антсу, дабы завершить наш путь. И возродится Верховная Кюйен, осветив дорогу ветрам. Ибо всё непостоянно и лишь ветра продолжают путь.

      И подул Западный ветер, – последний вождь снял стеклянную бусину на подвеске, с волос, и положил её в трещину на краю круга. И вода разлилась по каменным узорам, заполнив каждую трещину, окольцевав огонь, горевший посредине магического плиты.

      Вождь Рхинэ11 Западного племени ахеков, обладал самой сильной светлой магией.

      Его племя носило белые, длинные волосы до пят. И иногда заплетало их в толстые косы и вплетало разные бусины или ленты.

      Одежда их была проста. Она отличалась однотонностью и светлыми оттенками. Была сделана из хлопка. Как и другие племена, Западные ахеки шили себе одежду сами или обменивали её.

      Украшений они почти не носили. Если только они служили чем-то главным для них. У Рхинэ из украшений был лишь амулет, висевший на шее из сыромятной кожи с выжженным изображением морды волка.

      Белый волк12 был хранителем племени. Самый редкий и крупный зверь из всех видов волков, обитавших в горах Запада.

      В западном племени почти не было женщин. А те, которые были, вели отшельнический образ жизни.

      Его племя

9

Раухтопаз – мистический камень из группы кварца, чье название в реальности не имеет никакого отношения к его происхождению. Названий у этого удивительного полудрагоценного камня несколько: кернгорм, дымчатый кварц, шотландский камень. С древних времен дымчатый кварц использовался в производстве украшений, ритуальных фигурок, религиозных аксессуаров. Его необычный серо-коричневый цвет придавал изделиям большую эффектность и загадочность. Дымчатому кварцу приписывают мощные магические свойства. Издревле камень считался «темным». Его часто использовали в ритуалах черной магии, вызывали духов, насылали порчу. Считалось, что раухтопаз вбирает в себя все злое и темное, а потом может эту отрицательную энергию направить на своего владельца (взято с jewellerymag.ru).

10

Медведь (на коми – oš, ош) – один из ключевых персонажей в мифологии финно-угров в целом и народов коми в частности. Имеет ярко-выраженные бивни. В мифологии сверхъестественное существо, сильное, обладающее разумом. Чёрный медведь у коми являлся символом смерти. Ош представлен в пермском зверином стиле и как страж загробного мира. Он находится в самом низу композиции, над ним или на нём располагается человеческий череп. На изображениях о связи Оша с миром мёртвых присутствует мотив его следования против хода солнца. На спине он несёт человека. Это указывает о веровании коми о доставке души усопшего в мир мёртвых или же о путешествии шамана в хтонический загробный мир (взято с wikipedia).

11

Горный хрусталь – удивительно красивый минерал кварцевой группы, символизирующий чистоту, честность и прочность отношений. Горный хрусталь известен человечеству с давних времен. В Древней Греции существовало поверье, что горный хрусталь – это слезы богов, упавшие с небес и вобравшие в себя их силу. Японцы признавали его застывшим дыханием и слюной дракона. В Европе горный хрусталь также называли арабским и богемским алмазом. Горный хрусталь во все времена был магическими камнем: считалось, что он может впитывать энергию потусторонних миров и передавать ее, поэтому кристаллы горного хрусталя часто использовались в спиритических сеансах. Египтяне вырезали из них лица усопших, для облегчения их перехода в мир мертвых. Есть мнение, что долгое созерцание горного хрусталя может открыть способность к ясновидению и телепатии. В Китае верили, что эти кристаллы могут установить связь времен и позволяют заглянуть в прошлое и будущее (взято с jewellerymag.ru).

12

Чисто белый волк у ахеков считается редким видом. И проживает высоко в снежных горах. Считается опасным хищником, обладает крупными размерами, быстротой и ловкостью. Отлично видит в темноте. Поэтому ночью в горах Лигхайнеа лучше не бродить. В мифологических представлениях многих народов Евразии и Северной Америки образ волка был преимущественно связан с культом предводителя боевой дружины (или бога войны) и родоначальника племени. Волк – одно из наиболее мифологизированных животных. В народной трактовке близок медведю и другим хищникам и тесно связан с собакой. Волк объединяется с нечистыми животными, не употребляемыми в пищу, характерным признаком которых является слепота или слепорожденность. Определяющим в символике волка является признак «чужой». Волка воспринимали как чужого, как посланца иного, потустороннего мира (как Божьего, так и загробного и демонического) (взято с mar4586.narod.ru).