Разум и Мир. Геннадий Степанов

ый революционный подход к познанию Мира.

      Мной утверждается, что Мир как Действительность в Настоящем или Бытиё по Канту непознаваем Разумом.

      Разум может познать только придуманный Разумом мир, как Небытие в виде Реальности в голове человека.

      Реальность это адаптированная Действительность, как Иллюзия.

      Со времён древних мыслителей Парменида и Аристотеля. В Науке утвердилось мнение. Что Бытие есть. А Небытия нет.

      Основным заблуждением в Науке является утверждение, что Мир существует.

      Мной утверждается. Что Мир как Бытие творится в странный миг Настоящего.

      Что Небытие есть. Это Реальность в теле человека. Как отражение адаптивной Действительности мгновенного Настоящего.

      Настоящее это миг между прошлым и будущим в творимом Мире.

      С точки зрения инженера. Любое договорное знание в Науке. В Небытии Настоящего. Является Софизмом.

      Истина, Творение, Сущее и Бытие в Настоящем непознаваемы по Канту с помощью Науки.

      Современная Наука опирается на западный взгляд на сущность Мира.

      Этот взгляд. В основном. Англосаксонский.

      Парменид заблуждался. Утверждая. Что Небытия нет.

      Парменид понимал буквально Небытие как Ничто.

      Что простительно для тех времён.

      Разум человека имеет дело только с телом.

      И придуманным Миром в теле, в Мозге человека.

      Который адаптирован. К настоящему Миру как Бытию.

      По сути дела Наука изучает придуманное Разумом человека Небытие как Иллюзию Мира.

      Иллюзия мгновенно творится в Настоящем.

      По Канту Бытие как мгновенное Настоящее непознаваемо.

      Наука пытается предугадать Настоящее на основе изучения Небытия придуманного Разумом.

      Самое сложное.

      Для Разума в понимании Мира.

      Является то, что Небытие и Разум творятся в Настоящем мгновенно.

      Попытки Науки понять Разум и Бытие.

      Обречены с самого начала на провал.

      Разум не познаваем по Канту.

      И Мир по Канту как Бытие не познаваем.

      Познаваемы Разумом человека только Иллюзии Разума о Настоящем как Бытии.

      В данной книге излагаются Начала, основоположения, понятия и принципы творения Разума.

      Мной обосновывается необходимость разработки в России новой науки «Творение». В данной книге излагаются основные понятия перехода от Метафизики к Физике по Канту.

      Кант предполагал разработать этот переход как некую науку Гиперфизику.

      Гиперфизика, как Органон, включала бы в себя по Канту методологию всей Науки.

      Мной излагаются начала Гиперфизики по Канту в Небытии как Творение.

      Гиперфизика включает в себя:

      – Метафизику;

      – Науку.

      Метафизика и Наука принадлежат по своему объекту к одному классу.

      К Естествознанию.

      Но разделяются на две части.

      Хотя и родственные.

      Друг другу.

      Но по форме и по принципам.

      Различные.

      Метафизика содержит лишь метафизические начала о Природе.

      Наука основана на эмпирических принципах опыта в Природе и Математике.

      Метафизика имеет естественную тенденцию к подлинному знанию о Природе на основе понятий.

      Гиперфизика нуждается в переходе от Метафизики к Науке.

      Этот переход должен быть разработан.

      Как особая очерченная в своём объеме и ограниченная в своем содержании наука о Мире Идей.

      Наука не удовлетворяется агрегатом восприятий.

      Фрагментарно собранных.

      В Науке.

      Наука стремится к системе эмпирического знания.

      Без формального и закономерного связывания многообразных явлений.

      В их совокупности.

      Не возникает сознание истины знания.

      Истина называется в Науке опытом.

      Это особая территория.

      В которой в Гиперфизике.

      Границы Метафизики с Наукой.

      Должны