Эта книга посвящена незаслуженно полузабытым гениям:– Великим софистам Гераклиту, Протагору, Горгию и Кратилу;– Великим философам Дэвиду Юму и Эммануилу Канту;– Великим учёным Михаилу Ивановичу Ломоносову, Дмитрию Ивановичу Менделееву, Александру Степановичу Попову, Владимиру Михайловичу Бехтереву, Ивану Петровичу Павлову, Ивану Владимировичу Мичурину, Константину Эдуардовичу Циолковскому, Готфриду Вильгельму Лейбницу, Роберту Гуку, Христиану Гюйгенсу, Курту Гёделю; Иоганну Вольфгангу Гёте.
Данная книга знаменует и фиксирует революционную смену парадигмы в Русской науке.В качестве научной новизны мир мной рассматривается как Единое – Целое. Как бытие в настоящем. Мир не состоит из частиц. В качестве научной новизны метаразум понимается мной в качестве искусственного интеллекта. Как разум после человеческого разума. Можно обозначить данный термин как автономное техническое устройство, которое как бы мыслит по Канту.
Начала Метаразума. Основаны на новейшей парадигме в русской науке. Которая базируется на таком понятии, как «творение» в качестве первого образа самостоятельного порождения по Платону.Природный разум Абсолюта творит человека и его разум. Подменяя мгновенную действительность на реальность в теле человека. Это паралогизм Абсолюта. Метаразум творится человеком в настоящем в действительности.
Парадигма о творении Мира включает:– Непознаваемое Начало;– Непознаваемый Абсолют;– Механический Логос;– Механическое Благо;– Непознаваемое Бытие;– Механическое Небытие;– Механический Демиург;– Механический Метаразум;– Афизика.
В указанной книге рассматривается теоретическое обоснование Афизики по Дэвиду Юму и Эммануилу Канту. Афизика как бы подводит итог физического знания. О природе. Афизика отвечает на вопрос о том, как возможна Физика. Афизика освещает проблему перехода. От Метафизики к Физике. От вечного Творения. К конечному Движению. В Прошлом Настоящего. Прошлое конечно. Прошлое имеет начало и конец.
Русская наука новейшего времени. Должна отказаться от псевдонауки. От англосаксов и Запада. Которая опирается на догмат о движении Аристотеля, Ньютона и так далее. По списку, которого нет в настоящем, в действительности, в природе. Афизика опирается на творение природы всевышним от Моисея. Русская наука новейшего времени признаёт по Канту и Юму, что природа непознаваема разумом в настоящем, в действительности.
Русская Наука новейшего времени. Должна отказаться от Псевдонауки. От англосаксов и Запада. Которая. Опирается на догмат о движении. Аристотеля, Ньютона и так далее. По списку. Которого. Нет в Настоящем в Действительности в Природе. Русская Наука новейшего времени. Признаёт по Канту и Юму. Что Природа не познаваема Разумом.В книге использованы фрагменты из ранее изданной книги «Бог и Мир».
Мнимая картина мира. Необходима. Для создания. Искусственного Разума. Который будет адекватно оценивать обстановку. В действительности в Настоящем. И действовать. В соответствии с запрограммированном. В Базе Данных. Категорическим императивом.В данной книге использованы фрагменты ранее изданой книги «Искусственный разум. Задача коммивояжера. Проблема перебора P=NP».
Эта книга сборник текстов. Ранее изданных книг. С точки зрения инженера. Нельзя мгновенно познать то, в чём сам находишься и чем сам являешься. Принципиально. Есть только Миг между Прошлым и Будущим. Как Творение. Разум ощущает Творение Мира как деформацию Единого Целого. Прежде чем приступить. К изучению Природы. Необходимо изучить Разум. По Эммануилу Канту и Дэвиду Юму. Как инструмент для познания Мира.
Для западной культуры характерно подмена правды или истины на ложь об эффективности.Истину подменяют мнением.Мир не познаваем по Сократу и Канту.Западная псевдонаука утверждает, что если математический аппарат позволяет получать истинные данные о прошлом Настоящего. То это и есть истинная сущность Мира. Что, конечно, обыкновенная ложь. В этой книге представлена.Паралогизм Разума. О Творении Мира как Игры.