По следам Юнга, или Затерянные лабиринты судьбы. Евгения Романенко

– это отдельные, неповторяющиеся сюжеты (Справедливость, Башня, Звезда, Повешенный и т.д.). Все Младшие арканы делятся на четыре масти: жезлы (или посохи), мечи, чаши (или кубки) и динарии (или пентакли). Они представлены цифровыми картами четырех образов стихий (мечи, чаши, пентакли, посохи) и нумеруются от Туза до десяти (каждая группа). К Младшим арканам еще относятся фигурные карты, так называемые «карты Королевского двора» (Король, Королева, Рыцарь, Паж). Младшие арканы образов стихий, в зависимости от художника, могут содержать только символ (мечи, чаши, пентакли, посохи) равные количеству нумерации карты, а могут содержать сюжет (картинку с архетипическим смыслом). Конечно, нам нужно работать с сюжетными картинками. Обратите на эту особенность внимание при выборе колоды.

      Существует различное множество вариантов карт Таро – Марсельское, Египетское, Эры Водолея, Универсальное, Ошо Дзен, Женского начала и т.д. Они различны по дизайну, но сохраняют главное – скрытое значение каждого аркана. При этом, каждый художник вносит свое видение и чувствование каждого аркана и каждого архетипа. Но чем ближе колода к исходной, там мощнее работают архетипы, тем они универсальной по своей природе. Но это и логично, ведь их никто не провел через свое понимание и не наложил на них отпечаток своей, не всегда гармоничной жизни. Такое бывает при создании новой колоды каким-либо художником.

      Как уже говорилось выше, Старшие арканы Таро соответствуют архетипам коллективного бессознательного. Причем эти архетипы имеют определенную последовательность, которая соответствует индивидуальному духовному развитию человека. На эту мысль К.Г. Юнга натолкнуло глубокое исследование трактатов об обрядах инициации тибетских монахов. Эти обряды включали в себя череду испытаний, которые проводились последовательно, а некоторые из них были реально опасны для жизни. В настоящее время подобные испытания, устроенные с развлекательной целью, называется модным словом «квест». Но тогда, это было не развлечение, это была проверка на зрелость и готовность к определенной ответственности.

      Проводя аналогию с инициацией тибетских монахов, Юнг подумал о том, что каждый человек, в процессе жизни, сам того не подозревая, проходит определенный путь духовного развития, следуя с этапа на этап. Он как будто по ступенькам поднимается в своем духовном развитии. На пути встречаются испытания, проходя которые личность растет и развивается психологически, социально и духовно. А значит, это и есть путь к гармонии.

      Для более легкого понимания сути этого пути, попробуйте представить и сравнить архетипы с генами в цепочке ДНК. Гены расположены в определенной последовательности, а сама цепочка сворачивается в спираль. Аналогично этому и архетипы, расположившись друг за другом образуют цепочку, которая сворачивается в спираль. Кольца спирали – это жизненные этапы человека. Прошел все архетипы этого уровня, поднимайся на следующий виток спирали, где опять встречаешь те же архетипы, но с усложнением (как уровни прохождения