Азбука спасения. Том 3. Инок Никодим

как бы среди моря, и впадающие во множество грехов, всегда нуждаемся в постоянном и непрерывном утешении от Писаний. Виноградник, раз быв обобран, остается без плода, с одними листьями, но не так бывает с духовным виноградником Божественных Писаний, но, хотя бы мы взяли все, что видим, в нем остается еще более.

      Действием благодати Духа вещания Господа преданы письменно для того, чтобы мы, получая отсюда предохранительные врачевства против наших страстей, могли избежать угрожающего нам наказания.

      Благодать же Духа… внушает любомудрие всем, кто внимает ей, и часто бывает достаточно взять отсюда одно только речение, чтобы иметь средства на весь путь жизни.

      Священное Писание доставляет нам великое утешение не только в потере имущества, не только в утрате детей или в другом подобном несчастии, но и в обстояниях греховных.

      Источник Евангельских учений имеет отверзтые потоки, и, если кто-либо, испытывая жажду, пьет из этого источника, тот получает себе жизнь; получает же жизнь по духу и закону заповедей, испытывая радость, более приятную, чем вино.

      Сладость духовных словес не знает пресыщения, потому что она увеселяет не чрево, а сердце, и приводит помыслы благочестивых к божественной любви.

      Не по множеству рек только, но и по естеству своему удивителен этот источник (Священное Писание), потому что в нем не потоки воды, а дары Духа. Этот источник отделяется в каждую душу верующих и не уменьшается; разделяется и не истощается; распределяется и не убавляется: во всех он находится всецело, и в каждом всецело.

      Мы вливаем в ваши души этот духовный дождь мало-помалу – потому что Писания подобны духовным облакам, а слова и мысли их подобны дождю, который гораздо лучше обыкновенного дождя, – и вливаем в вас этот духовный дождь для того, чтобы слова наши проникли в самую глубину. Не только слаще меда, но и драгоценнее золота и всякого камня и чище всякого серебра удовольствие, получаемое от Божественных изречений. Писание… говорит и о добродетелях праведников, и о недостатках, чтобы мы последних избегали, а первым подражали.

      Если ты внимаешь Писанию, то оно удаляет от тебя уныние, доставляет удовольствие, истребляет злобу, укореняет добродетель, не допускает бедствовать в вихре забот, подобно обуреваемым волнами. Море бушует, а ты плывешь в тишине: у тебя кормчим чтение Писания, а этого каната не расторгает искушение обстоятельств.

      Таково свойство этого сокровища <Священного Писания>: делая богатыми приемлющих его, само оно никогда не оскудевает, потому что его изливает обильно источник Духа Святаго. Так как блаженные пророки говорили по внушению Божественного Духа, то поэтому написанные Духом священные книги содержат в себе скрытое в них сокровище. Всякий желающий может извлекать из него (Священного Писания) свойственное удручающей его страсти врачевство и получать скорое исцеление, только бы не отвергал целительного врачевства, но принимал с признательностью. Из всех недугов, обременяющих человеческую природу, нет