Теория и практика становления культурно-антропологических практик дошкольников. Учебное пособие. С. В. Масловская

качеств, потребности ребенка в физической активности; овладению им основными культурно-гигиеническими навыками, самостоятельному выполнению доступных возрасту гигиенических процедур, а также соблюдению элементарных правил здорового образа жизни;

      – эмоционально-ценностного развития – как совокупности сознательной, эмоциональной и волевой сфер жизнедеятельности ребенка (эмоциональной отзывчивости; сопереживания Другому; способность планировать действия на основе первичных ценностных представлений);

      – духовного развития – как проявление бескорыстия и потребности познания – мира, себя, смысла и назначения своей жизни (любознательность, способность решать интеллектуальные задачи; владение универсальными предпосылками учебной деятельности; способность планировать свои действия).

      Практики свободы – практики выбора ребенком самостоятельной деятельности в условиях созданной педагогом предметно-развивающей образовательной среды, обеспечивающие выбор каждым ребенком деятельности по интересам и позволяющие ему взаимодействовать со сверстниками или действовать индивидуально.

      Практики свободы способствуют:

      – активности ребенка; принятию живого заинтересованного участия в образовательном процессе; умению в случаях затруднений обращаться за помощью к взрослому; способность управлять своим поведением;

      – овладению конструктивными способами взаимодействия с детьми и взрослыми и способностью изменять стиль общения с взрослыми или сверстниками в зависимости от ситуации;

      – формированию способности планировать свои действия, направленные на достижение конкретной цели, способности самостоятельно действовать (в повседневной жизни, в различных видах детской деятельности).

      Практики расширения возможностей ребенка – практики развития способности ребенка выделять необходимые и достаточные условия осуществления действительности.

      Практики расширения возможностей ребенка способствуют:

      – развитию способности решать интеллектуальные задачи (проблемы), адекватные возрасту;

      – применению самостоятельно усвоенных знаний и способов деятельности для решения новых задач (проблем), поставленных как взрослым, так и им самим;

      – в зависимости от ситуации развитию способности преобразовывать способы решения задач (проблем).

      При обращении к феномену «культурно-антропологической практики» мы опираемся на деятельностную концепцию, согласно которой культура – способ деятельного существования человека, а содержанием культуры является всё содержание человеческой деятельности. Границы деятельности человека – это и есть то, что можно назвать и миром, и культурой.

      Любая деятельность, имея цель, конечный продукт, методы и средства его получения, направлена на определенные объекты (выделяя в них свой предмет) и представляет собой деятельность субъектов, которые, решая свои задачи, вступают в определенные социальные