Теория и практика становления культурно-антропологических практик дошкольников. Учебное пособие. С. В. Масловская

в человеке строится на основе открытых и открываемых возможностей целостного человеческого бытия, на развитии нереализуемых потребностей, то есть не только на основе социализации, но и на индивидуализации человека. Все, что совершает человек, и все, что с ним случается, есть результат его личного усилия, его выбора. Уникальность человеческой природы в том, что она изначально ни добра, ни зла, а, прежде всего, свободна. Человек свободен потому, что несет ответственность за все, что делает и что с ним случается, как если бы он был автором своей судьбы. Человек в образовательной системе, – это уникальное, свободное и целостное существо: в каждом поступке человек выказывает себя целиком (М. Шелер). Задачей образования становится многовариантное моделирование целостного человеческого бытия, осторожное включение в этот процесс становящегося индивида и непрерывный мониторинговый контроль его состояния.

      В содержательном отношении культурно-антропологические практики реализуют следующие направления обновлений содержания дошкольного образования в условиях внедрения ФГТ:

      – становление правовых практик дошкольника обеспечивают правовое пространство развития ребенка, развитие его человеческого достоинства, когда правовая практика ребенка – это не только щит, прикрывающий ребенка от посягательства другого, но и самосознание ребенка, свобода самовыражения, социальная ответственность, способность чувствовать и понимать другого, а также оценочная деятельность собственного поведения и поступков окружающих людей;

      – становление практик целостности телесно-душевно-духовной организации личности ребенка обеспечивают всестороннее физическое, психическое и духовное здоровье ребенка на основе интеграции физического, познавательно-речевого, художественно-эстетического и социально-личностного развития в дошкольном образовательном учреждении;

      – становление практик культурной идентификации обеспечивают интеграцию ребенка в национальную, российскую и мировую культуру с учетом региональных особенностей;

      – становление свободных практик дошкольника обеспечивают выбор ребенком самостоятельной деятельности в условиях созданной педагогом предметно-развивающей образовательной среды, обеспечивают выбор каждым ребенком деятельности по интересам и позволяют ему взаимодействовать со сверстниками или действовать индивидуально;

      – организацию воспитателем самостоятельной деятельности воспитанников, направленной на решение задач, связанных с интересами других людей (эмоциональное благополучие других людей, помощь другим в быту);

      – становление практик расширения возможностей ребенка обеспечивают многовариантное моделирование (вариативности) содержания и технологий дошкольного образования.

      К культурно-антропологическим практикам детской деятельности относятся:

      Правовые практики – это практики готовности ребенка отстаивать, защищать свои