Школа дураков. Книга 4. Стефан Завьялов

чем разумной. Есть те, кто менее нас разумен – звери и растения.

      – Хорошо, но промежутки между обозначенными пунктами могут быть заполнены неизвестными нам разумными как выше нас, так и ниже.

      – Конечно. Остается определить доступные нам границы нашей разумности.

      – Продолжай. Хочу дослушать до конца. Есть некоторые моменты, но лучше пока продолжай.

      – Человек коллективное создание и в тоже время индивидуальное. Индивидуальное в плане спасения собственной души, но информацию о спасении он должен взять из общества и не только взять, но и выбрать из имеющихся.

      – А откровения?

      – Думаю, они дополняют описанный процесс, но здесь также следует определиться, к чему прислушиваться и что принимать за откровения, а что нет.

      – Выбор делать самостоятельно.

      – Необходимость делать подобные выборы и говорит о разумности человека, так как подобный выбор должен быть осознанным и предполагает ответственность.

      – Как-то все пошло совсем не туда, как я рассчитывал.

      – Я тоже.

      – Интересно. Ну, если исходить из подобной модели мироустройства, то таки да, мы разумны, но с учетом того, что нам открыто о нашем мироустройстве, то мы слишком ограничены в своих разумных способностях. Мы ведь ничего толком не знаем о мироустройстве и делая свой выбор, мы руководствуемся все-таки не разумом, а неким индивидуальным интуитивным чутьем, в соответствии с которым что-то принимаем за истину, а что-то отвергаем. Где тогда тут разум? Все условно и относительно. Получается некий корпускулярно-волновой дуализм, но только по отношению ни к свету, а к разуму.

      – Похоже на то.

      – Ладно, а критерии разумности человеческого общества? Можно я попробую?

      – Конечно, я как-то об этом не думал, но, наверное, одно другое должно дополнять.

      – Общество живет неким идейным порывом. Этот порыв может принадлежать одному, нескольким или многим. В зависимости от количественной наполненности этого порыва – общество может развиваться, деградировать или толктись на месте.

      – Чрезвычайно лаконично и неожиданно. Осознание?

      – Ну уж, точно ничего подобного в моей голове до этого не было.

      – Интересно. Это требует осмысления.

      – Да я и сам до конца еще не понял, что сказал…

      12

      – Никогда не думал, что когда-нибудь буду об этом говорить.

      – Это же хорошо.

      – Хорошо, но через что мне пришлось пройти чтобы к этому прийти. Для кого то это так – случайное стечение обстоятельств, для меня же доказательство Божиего бытия и Божией любви к каждому человеку, так как если Он столько усилий приложил, чтобы привести меня к подобному осознанию, то большинство людей и проще к этому приходят. Я же никакой-то там вершитель судеб человеческих. Я самый обычный человек, от которого ничего в этом мире не зависит, но даже для такого самого рядового – Господь выстроил череду всевозможных