Читательское развитие подрастающего поколения. Галина Александровна Иванова

Ссылаясь на личный опыт чтения, он писал: «У меня страсть перечитывать поэмы… великих maestri: Гете, Шекспира, Пушкина, Вальтера Скотта»25 (59, с. 279). По мнению Герцена, человек по-новому читает и воспринимает произведения великих писателей при перечитывании. Более качественное прочтение – результат нового в его жизненном и читательском опыте, в его мыслях и переживаниях. Это и показатель его духовного развития и влияния чтения.

      Признавая значение руководства чтением, Герцен выражал опасение, что при некоторых условиях оно может затормозить непосредственное эмоциональное восприятие произведений. Это происходит в том случае, если оценивать неповторимые по своей глубине и красоте художественные произведения под углом зрения «обыденной житейской мудрости», которая является показателем полного равнодушия к ним. А между тем эти произведения нужно читать с увлечением, cо страстью, и это поможет «проникать глубже в предмет, охватывать его своим огнем».

      Восприемниками передовых идей в педагогике детского и юношеского чтения стали революционеры-демократы Н. Г. Чернышевский и Н. А. Добролюбов. Их деятельность начиналась в новых исторических условиях.

      Н. Г. Чернышевский (1828–1889), борясь за воспитание «нового человека», мечтал, чтобы книги для детей и юношества были «учебником жизни», действенным средством образования и самообразования, формирования нравственных качеств и революционно-демократических идеалов. Этим определяется боевой дух его статей и рецензий, которые он публиковал в журнале «Современник» в 1854–1862 гг. Чернышевский отстаивал содержательность круга детского, юношеского чтения. Еще в студенческой работе «О том, какие книги должно давать читать детям» (1849) он опровергал доводы «ограничителей детского чтения».

      Критик отстаивал современный социальный роман как чтение не только интересное, но и полезное для детей, требовал уважения к уму и любознательности юных читателей. В рецензии на книгу о Пушкине Чернышевский писал, что с детьми можно серьезно говорить об истории, о нравственных науках, о литературе. Он привлек внимание педагогов к особенностям детского восприятия книги. В рецензии «Собрание чудес, повести, заимствованные из мифологии» (1860) он писал, что пусть дети читают какие хотят книги, но «во всех книгах они будут замечать лишь шумные сцены сражений, разных геройских подвигов, а любовные интриги они будут пропускать без всякого внимания».

      Критик хорошо понимал психологию читателя-подростка. В предисловии Чернышевского к книге о Пушкине читаем: «Кто потрудится перенестись мыслию к собственному детству и отрочеству, тот, верно, вспомнит, как в то время хотелось ему казаться большим и как отталкивало его одно название детский»26.

      Большое внимание Чернышевский уделял самообразовательному чтению. Призывал шире распространять знания с помощью хороших и нужных книг. В 1878 г., находясь в вилюйской ссылке, размышляя о характере воспитания

25

Герцен, А. И. Записки одного молодого человека /А. И. Герцен // Собр. соч.: В 30 т. – Москва: Изд-во АН СССР, 1954. – С. 279.

26

Белинский В. Г. О детской литературе /В. Г. Белинский, Н. Г. Чернышевский, Н. А. Добролюбов. – Москва: Дет.лит., 1983. – С. 241.