Образ и предвкушение. Рон Полборн

прослыть чудаком и «носить» на себе этот образ. А в худшем, аудитория откажется от взаимодействия или попытается изолировать такого исполнителя.

      Ритуал не игра. Это было бы слишком просто, хотя и очень хочется относиться к ритуалу как к игре. В основе ритуала взаимодействие образов, и попытки изменить его порой приводили к войнам и революциям, т.е. к насильственным изменениям существующих образов и их взаимоотношений. Но затем устанавливались новые правила и новые ритуалы, которые также были строги и представляли собой взаимодействие образов, но с иным идеологическим оформлением.

      «…ведь обряд и значит,

      Что любовь и верность оскудели,

      Что разруха и распад близки.

      Украшают Истину обряды,

      Но на них же зиждется притворство».

      Лао-цзы

      Аудитория встречает образ системой правил. Она предлагает ему на выбор – либо принять эту систему, либо отказаться от стремления стать частью аудитории. Причём предлагается принять эту систему правил:

      а) на веру, т.е. как истину,

      б) принять её целиком, без исключения каких-то неугодных правил и,

      в) не пытаться изменить её.

      А ритуал, как завершённый в своем развитии и оформлении набор правил поведения в определенных ситуациях, направлен на:

      – придание и подчеркивание смысла каким-то действиям,

      – внушение всей аудитории и каждому, кто присутствует, определенного настроения и отношения к происходящему,

      – структурирование восприятия происходящего

      – направление анализа каждого участника на то, что происходит сейчас,

      – осознание им последствий совершаемого.

      Итак, если вы хотите внедрить в образ человека ритуальные элементы поведения, необходимо:

      1. превратить его из зрителя в активного исполнителя всех запланированных действий в их заранее обусловленной последовательности,

      2. лишить его индивидуального отношения не только к происходящему, но и к тому смыслу, которому ритуал посвящен, для чего следует подавить у каждого индивидуальное эмоциональное восприятие происходящего и собственных действий,

      3. сформировать его солидарность с другими участниками, со всей аудиторией. При этом ритуал становится полноправным и однозначным «хозяином» всех тех, кто втянут в его исполнение, и тогда даже смысл происходящего теряет своё значение. В процессе исполнения ритуала смыслом становится само исполнение. Так осуществлялись коронации, акты сожжения еретиков и т.п.

      Так, участники русского застолья не переносят тех, кто не пьёт, а с его продолжением, постепенно, но довольно быстро, формируют общность, которая существует только здесь и сейчас, на основании употребления спиртного и противостояния всем другим, чужим, тем, кто вне этого «мероприятия». В кульминационный момент они, практически, забывают предлог, собравший их вместе, и вступают в фазу раскола того единства, которое только что казалось незыблемым. Свои и чужие возникают уже внутри участников этого ритуала, теряется всякая индивидуальность