Название сборника «Санкт-Петербург давно смешон…» предупреждает: будет смешно, но не очень весело. Смеяться «над святынями» – а что есть Город для петербуржца, как не главная среди них – все равно что иронизировать над собой. Горькая выходит ирония. Как сделать горечь аппетитной? Придумать ей «сладкую» упаковку… Например, стихотворную. Наверное, поэтому историк Даниил Коцюбинский и решил выступить в необычном для себя жанре. И поделился не мыслями и наблюдениями над социальными процессами и историческими катаклизмами, а чувствами и настроениями. С кем поделился? С теми, кто, быть может, чувствует себя и этот мир так же, как сам автор. С теми, кто пребывает в вечной экзистенциальной тоске и утешается «навязчивой» самоиронией. Таких людей в Петербурге немало. А возможно, и не только в Петербурге.
Впервые переиздаются ранние произведения незаслуженно забытого писателя Андрея Митрофановича Ренникова (Кутаиси, 1882 – Ницца, 1957). Завоевавший признательность русской публики еще до революции, в первую очередь, как блестящий сатирик-фельетонист, он стал в эмиграции одним из самых читаемых писателей. Настоящая книга продолжает программу издательства «Алетейя» по возвращению Ренникова в отечественную культуру, после уже двух выпущенных сборников текстов его эмигрантского периода – «Потому и сидим» и «Было всё, будет всё».
В течении тысячелетий евреи подвергались притеснениям и дискриминации. Их изгоняли из стран проживания, убивали, вешали, сжигали живём, травили в газовых камерах. Только за то, что они евреи. Эти времена уходят в прошлое. Антисемитизм, как и вообще ненависть к другим нациям, становится, атавизмом, делом грязным и позорным. Таким же аморальным, как расизм, наркомания или, скажем, педофилия. Не знаю, какое будущее ждёт землян. Никто не знает. Одно ясно. Это будет будущее без антисемитизма. В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
В книге рассказывается о днях и трудах ряда ученых, инженеров, врачей и педагогов X-XVII веков, большинство жизнеописаний которых отсутствует в отечественной литературе. Этих людей высоко ценили современники, их достижения сохранялись в памяти двух-трех последующих поколений, а затем о них вспоминали все реже и реже, и знаменитые в прошлом имена постепенно покрывались дымкой забвения. А между тем многие из этих полузабытых искателей знания были людьми неординарными, отмеченными огромным творческим даром и порой вовлеченными в бурные, а иногда и трагические события. Для широкого круга читателей. В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
В монографическом исследовании рассматривается ряд событий, происходивших в советской художественной практике второй половины ХХ века. Анализируется творческая судьба художников-монументалистов, которые на рубеже 1960-70-х гг. стали выпускниками ведущих художественных Школ страны и сразу же вошли в новое художественное пространство, прощавшееся с большими идеями советской эпохи. Эти процессы прослеживаются через творческую судьбу заслуженного художника России Вячеслава Мошкова, выпускника Ленинградского высшего художественно-промышленного училища им. В.И. Мухиной (ныне Санкт-Петербургская государственная художественно-промышленная академия им. А.Л. Штиглица). Издание адресовано художникам, искусствоведам, культурологам, историкам, преподавателям, аспирантам и студентам гуманитарных вузов, а так же тем, кто интересуется творческой практикой российских художников.
Книга выдающегося ученого и общественного деятеля XIX века графа Алексея Сергеевича Уварова (1825-1884) является первой частью обширного, но не завершенного исследования по символике, над которым автор проработал более 30-ти лет. Книга вышла в свет лишь в 1908 году благодаря стараниям графини Прасковьи Сергеевны Уваровой (1840-1924) и работавших с его архивами редакторов – Дмитрия Власьевича Айналова (1862-1939) и Егора Кузьмича Редина (1863-1908). А. С. Уваров исследует смысл раннехристианских надписей и изображений, ряд которых воспроизведен на страницах книги. Много внимания уделено символике христианских Таинств. Критически рассматриваются выводы западноевропейских исследователей XVII-XIX вв. В отличие от популярных справочников по символике, автор опирается на письменные и археологические источники, цитирует и комментирует приведенные там тексты, что превращает его труд в уникальное пособие для историков, искусствоведов, реставраторов, иконописцев и всех, кто интересуется историей христианства. Настоящее переиздание дополнено переводами с древних и современных европейских языков, списком литературы.
Статьи посвящены обширной тематике социализации средневекового человека через право, различным аспектам воздействия последнего на правовую практику и правовое сознание индивида; в них также затрагивается проблема возрастающей роли государства и королевской власти в становлении правосознания средневекового общества. В целом сборник отражает новый этап в развитии отечественной истории права – при обращении к правовой тематике на новом уровне исторического знания и с использованием новых подходов, что позволяет авторам поставить вопрос о поиске структурообразующих связей и механизмов заимодействия того общественного феномена, который являет собой социум.
Издание Галицко-Волынской летописи XIII в. (комментированное, снабженное исследовательскими статьями и переводом) – важнейшего и, в большинстве случаев, единственного источника по истории (политической, экономической, культурной) Юго-Западной Руси, прежде всего ее западных земель – Галицкой и Волынской, их связей с другими древнерусскими землями и зарубежными странами. Издание осуществлено по Хлебниковскому списку (все предшествующие издания выполнены по Ипатьевскому списку, менее близкому к архетипу). Снабжено подробнейшим комментарием, исследовательскими статьями. Сопровождается системой указателей и картой.
Монография посвящена проблемам функционирования текстов повседневности вне-литературной и литературной реальности в пространстве социальных коммуникаций, порождающих в процессе своего взаимодействия новые культурные формы в повседневной жизни и литературе. Монография подготовлена на материале истории повседневной и литературной культуры России XIX – начала XX вв. В качестве ключевых объектов повседневности избраны те из них, которые наполняют ближайшую среду обитания «человека повседневного» – костюм, еда (застолье), ароматы и запахи. Документальную базу исследования составили источники личного происхождения (письма, мемуары, дневники) и тексты русской классической литературы, в том числе, произведения А.С. Грибоедова, А.С. Пушкина, Н.В. Гоголя, М.Ю. Лермонтова, А.Н. Островского, И.А. Гончарова, И.С. Тургенева, Л.Н. Толстого, А.П. Чехова. Книга рассчитана на специалистов-гуманитариев, а также почитателей русской классической литературы, интересующихся историей повседневной культуры России.
Книга впервые знакомит русского читателя с литературой христианского Египта (так называемой коптской), история которой охватывает несколько веков, начиная с IV века. Литература коптов сосуществовала с общей для всего Ближнего Востока греческой христианской литературой; главные ее жанры – легенды, апокрифы, дидактические сочинения. В книге представлены образцы этих произведений, во введении дается краткий очерк истории коптов и их литературы.