В монографии доктора исторических наук, профессора Санкт-Петербургского государственного университета в увлекательной форме на основе многочисленных источников описываются повседневная жизнь, досуг и традиции казацкой старшины, а также их жен и дочерей, эпохи Украинского гетманства (XVII – начало XVIII века) – общества, в котором верили в Бога, вольную волю и казацкую удачу.
Книга обращается к фундаментальным проблемам медицины, не получившим достаточное освещение в научной и учебной литературе, в широком тематическом горизонте: в ракурсе ее мифологических и религиозных оснований, в контексте мировоззренческих универсалий культуры, в оптике классической, неклассической и постнеклассической науки, в свете основных направлений современной философии, с позиций художественно-образных представлений студентов-медиков. Трактуя философию как искусство вопрошания, автор осуществляет постструктуралистский анализ проблемных признаков организации и функционирования современной клиники, воплощенных в фигурах нормы, взгляда, пространства, признания, боли и смерти. В зеркале философской рефлексии – проблемы человеческого существования в свете новых биомедицинских технологий. Книга адресована широкому кругу читателей, ее целевой аудиторией являются медицинские работники, преподаватели, студенты и аспиранты медицинских образовательных учреждений.
В книгу известного российского поэта Михаила Рахунова вошли новые стихи, написанные им с 2016 по 2023 гг., его переводы зарубежной поэзии, сделанные поэтом в эти годы и стихи для детей. Лирическая поэзия Рахунова очень гармонична, его картины природы и описание чело-века в повседневной жизни вызывают у читателя стойкое послевкусие настоящей поэзии. Философская глубина стихотворений поэта, их афористичность есть еще одна из характерных черт поэзии автора.
Впервые поднимается фундаментальная проблема современного антропоразмерного знания – пределов семиотической номинации на естественном человеческом языке. Разработанная автором философско-лингвистическая теория «философия (анти)языка» уже нашла свое отражение в монографиях «Философия антиязыка» (2013) и «Антиязык (по ту сторону философии языка)» (2017). В третьей работе Алексея Нилогова антиязыковая методология получает экстремальное проявление на грани смысла (логика), бессмысленности (нелогика) и безмыслицы (нилогика). Книга различает парадигму археологии гуманитарных наук французского философа-структуралиста Мишеля Фуко «Слова и вещи» (1966), постмодернистски продолжая ницшеанский проект по де(кон)струкции «человеческого, слишком человеческого».
Джаз-стих – стих, не имеющий постоянного размера, в отличие от свободного стиха, имеющий рифмы, часто множественные, внутренние, расположенные вдоль текста таким образом, что создается общее впечатление цельного произведения, где мелодия слов переплетается с текстом, дополняя его до общей формы и единого фокуса. Читать произведения, написанные в стиле джаз-поэзии, лучше всего произнося слова (хотя бы и про себя). Саша Немировский пишет в стиле, который назвал «джаз-поэзией» и полагает, что он не первый, что в русской поэзии «джаз-стих» появился в начале XX века. С этим стилем экспериментировали многие, не определяя его строго, как отдельный стиль. В 1987 году Саша выделил «джаз-стих» в отдельную форму, а в 2014 году определил стиль в «Манифесте джаз-поэзии».
Тени вечерние, словно человеческие судьбы, неуловимые – и всё же явные. Их хочется поймать в сети слов, придать им законченность и смысл. Первая повесть относится к периоду советского застоя. Она рассказывает о нескольких молодых людях, затерявшихся в эпохе безвременья. Три последующие написаны в Израиле: «Пальмы под ветром» – тель-авивская повесть о поздней любви, тогда как действие «Луны и креста» и «Холмов Ханаана» разворачивается в Иерусалиме, современном – и начала прошлого века, древнем, но по-прежнему полыхающем страстями.
Герои рассказов и новелл Аглаиды Лой – наши современники. Порой они оказываются в ситуациях, когда привычная реальность вдруг обретает новые черты, привнося в жизнь героев удивительные повороты и неожиданные события. В новелле «Суперигра» офисный работник Эрик в ходе компьютерной игры сталкивается с некой непостижимой силой, кардинально изменяющей его судьбу. Герой рассказа «На закат», ученый с мировым именем, встречается со Смертью и получает от неё неожиданный подарок. Писательница – героиня «Призрачного возлюбленного» становится объектом преследования таинственного (и очень странного) субъекта. Большинству персонажей свойственны ирония и самоирония, что помогает им органично существовать в предложенных автором обстоятельствах. Произведения писательницы традиционно отличают тонкий психологизм и внимание к морально-нравственным проблемам.
…Люди – такие, как они есть: недобрые, добрые и очень добрые, и не сразу понятно, от каких больше зла. В реальности многие мне бы не понравились, но в книге я нежно люблю их всех, они раскрыли передо мной свои души и мысли, и я благодарна им за непротивление писательскому насилию. Государство, где этим людям судьбой назначено быть, не стоит и доброго слова, но я всё равно говорю о нём, потому что наболело и потому что мы все каждый день имеем с ним дело. Слава Богу, что есть любовь, над которой не властны ни начальство, ни глупость, ни время. Любовь – везде и во всём. Пока она есть – жизнь продолжается, её можно терпеть и даже быть счастливым. Больше я ничего не могу сказать об этой книге. Разве только ещё одно: когда я её писала, мне было легче жить. Теперь опять наползает тоска и требует новых слов.
Герои романа – реальные студенты и преподаватели кафедры градостроительства Свердловского архитектурного института, т. е. «городошники» выпуска 1974 года.
Гротескная поэма с элементами иносказания, басни и народного лубка повествует о советском прошлом автора, за необычными приключениями которого скрывается глубокий сатиричный и ироничный подтекст, в котором русский читатель безошибочно угадывает отношения между чиновничеством, властями и простым народом. На фоне событий войны в Афганистане и смерти Леонида Брежнева, знаменующей конец эпохи застоя, разворачиваются картины истории повседневности, открываются страницы жизни граждан эпохи развитого социализма, непосредственным участником которых был автор – принципиальный молодой человек, верный своим убеждениям вопреки торжеству советского безбожия.