Староверы Псковского Поозерья. Опочецкий и Великолукский уезды. Кирилл Яковлевич Кожурин

в царствование императора Александра I. Архиепископ Псковский, Лифляндский и Курляндский Мефодий 15 февраля 1827 года сообщал псковскому гражданскому губернатору «по секрету»: «…деревни же Марфина крестьянин Феодор Максимов с прочими вышенаписанных деревень крестьянами45, разсевая по всюду слух, будтобы их раскольническая вера есть самая христианская, для лучшей удобности к прельщению, выстроили в упомянутой своей деревне Марфине особенный небольшой деревянный дом, покрытый тесом, на крыше коего сделал подобно церковной главу, открасил зеленою краскою, поставил крест и назвал моленною, в коей как носится слух, поставлено в иконостасе несколько древних вновь поновленных образов, куда собираются и отправляют Богослужение, при коей повешена доска, в которую когда приходит время к Богослужению, бьют так, что звук относится версты на две»46. Архиепископ Мефодий требовал Марфинскую моленную немедля разобрать и впредь строить не дозволять.

      В результате архиерейского доноса губернатору было учинено следствие, а Федор Максимов арестован и препровожден в Псков. Об этом сообщал опочецкий земский исправник уже 20 марта 1827 года. На допросе Федор Максимов сообщил, что ему 64 года, «веру содержит старообрядческую под названием халическая (по-видимому, имелась в виду „кафолическая“. – К. К.), был на исповеди по своему обряду в нынешнем 1827 году»47. В деревне Марфино имеется старообрядческое кладбище, а в моленной «производит службы» наставник, вызываемый из Полоцка, – мещанин или купец. Всего к местной старообрядческой общине принадлежит 560 душ крестьян Удельного ведомства.

      Сохранилось описание моленной в деревне Марфино: «Изба 4 на 2,5 сажени с сенями, крытая тесом. Наверху глава типа церковной с деревянным крестом покрашена зеленою краскою, а крест – белой. В избе 2 окна. У крыльца доска, привязанная к крыше и при ней 2 деревянных молотка. Половина дома внутри перегорожена стеной, крашеной красной краской (с правой стороны молились мужчины, а с левой – женщины. – К. К.). В прихожей по лавке с каждой стороны. В комнате 3 аналоя, боковые крытые белой бумажной материей, а центральный зеленым сукном. В комнате находятся: медный крест в деревянном ставце и образа:

      Пророка Ильи

      Господа Вседержителя

      Благовещения

      Трех Святителей

      Усекновения главы Предтечевой

      Распятие Иисуса Христа

      Пресвятой Богородицы

      Николая чудотворца

      Архангелов Михаила и Гавриила

      Спасителя Иисуса Христа

      Пресвятой Троицы

      Все иконы на досках новые. Створцы медные с ликом Спасителя, Богородицы и Крестителя. Рождество Богородицы в медном окладе, Козьмы и Демиана на большой кипарисовой доске.

      Книги:

      1. Соборник.

      2. Учительное евангелие.

      3. Пролог Мартовский»48.

      Как следует из более позднего дела 1840 года, Марфинская моленная в 1827 году не была

45

Имеются в виду следующие деревни: Лукино (6 дворов старообрядцев), Морозово (2 двора), Хахулино (1 двор), Сидорово (3 двора) и Марфино (2 двора). Всего около 80 душ мужского пола.

46

ГАПО. Ф. 20. Оп. 1. Д. 840. – Дело об уничтожении вновь построенной старообрядской моленной в деревне Марфиной Опочецкого уезда.

47

Там же. Л. 12.

48

ГАПО. Ф. 20. Оп. 1. Д. 1640. Л. 18. – Дело об увещевании крестьян-раскольников Фому Феклистова и Савву Иванова.