«На далекой Амазонке…». Книга первая. Путевые заметки двух врачей об Америке. Андрей Борисович Стрельченко

шоу с бубном под аккомпанемент гитар, а действительно честно отработает свои деньги (кстати, немалые для Гватемалы).

      Пришел индеец небольшого роста (они все маленькие), одетый в обычную чистую одежду, с красной тряпкой на голове, завязанной, как сказала потом Галина, ритуальным узлом. Галина еще раз ему рассказала нашу легенду, касаемую моего «плачевного состояния».

      Я, вспомнив блестящую плеяду выдающихся отечественных актеров, начиная от Бориса Бабочкина в фильме «Чапаев», заканчивая Александром Калягиным, сами понимаете, в чем, сделал скорбное лицо и нахмурился.

      Получилось смешно. Магистрант Галя, документировавшая всеми доступными способами всю прелюдию ритуала, едва не уронила дорогую камеру, а доктор Оля, еле сдерживая себя, чтобы «не разрыдаться от вселенской скорби», быстрыми шагами отошла в сторону.

      Когда надо соответствовать моменту (хотя бы лицом)

      Еще раз договорились о том, что все будет «по-взрослому», расплатились, и началась подготовка. На гонорар в лавке, располагавшейся тут же, были куплены свежие яйца, связки свечек, шары из травы, пропитанные смолой.

      «Лавка чудес»

      Колдун нарисовал мелом круг для костра, разделил его на 4 части, обложил его свечками и горючими шарами. Меня пригласил встать там, где мне будет удобно, поджег костер и начал ритуал.

      Шаманский ритуал в разгаре

      Подробности живописать не буду – они изложены в серии научных статей, докладов и справок.4 Атмосферу процесса достойно передают фото- и видеоматериалы, сделанные командой, руководимой профессором Галиной Ершовой. Скажу только, что дядька-колдун просто работал, выполняя рутинную для себя процедуру.

      Окуривание «сигарой колдуна» (ну, теперь блох точно не будет!)

      Кто-то шьет сапоги, кто-то печет печенье, кто-то ловит рыбу, а он колдует. Работа такая. Есть такая профессия – для людей колдовать!.. Вот он и колдует. Как колдовали его предки в …дцатом поколении.

      Весь этот антураж в целом может оказать сильное психологическое воздействие на человека, нуждающимся в помощи. И это играет основную роль в работе колдуна. Он не использовал никакие особые приемы погружения в транс. Сама обстановка может воздействовать на неокрепшую под напором цивилизации психику аборигенов, заставить их самих непроизвольно войти в транс. Самогипноз. Спонтанная психическая саморегуляция.

      Дымом, я, правда, надышался – пришлось вечером подольше в озере отмокать…

      Когда все завершилось, и можно было выходить из сценического образа Джеймса Кука перед ритуалом священной трапезы, мне действительно полегчало.

      Вот она – магия древнего ритуала!

      После шаманского ритуала: живой и даже ни разу не раненый

      Можно сделать вывод, что и «штатные», и «семейные» колдуны, и святой Сан Симон в этом индейском городке выполняют функцию, которую в Москве,

4

См. Приложение: «Психолого-психотерапевтические аспекты шаманского ритуала майя».