Раскрывая тайны и мифы Евангелий. Виктор Фортуна

описанных евангелистами – канониками, были предсказаны и изложены в «Книге пророка Исаии» Ветхого завета.

      Первым из наиболее известных пророков,

      Исайя («Спасение, посланное Богом»), выдающийся пророк Ветхого завета, выходец из знатной еврейской священнической семьи, родился в Иерусалиме (765–685 гг. до н. э.).

      Написанная им книга содержит в себе такое большое количество пророчеств о мессии и о новозаветных событиях, что многие называют Исайю ветхозаветным евангелистом.

      События, которым еще лишь предстоит свершиться через несколько столетий, автор описывает так, как будто они уже произошли, а он был их живым свидетелем.

      Начало пророчествований Исайи (747 год до н. э.). Оно пришлось на период правления царей Азарии (Озии), Иоафама, Ахаза и Езекиии.

      В глазах христиан особую ценность представляют множественные пророчества

      Исайи о грядущем Мессии.

      Книга пророка Исайи вышла после того, как в 722 г. до н. э. столица Северного Израильского царства – Самария – была разгромлена грозными воителями Ассирии, а его население, потомки десяти из 12 колен Израиля, было переселено ассирийцами в Мидию.

      60 лет служил Исайя народу и царям, считая, что он пребывает в общении с Богом. Именно через этого святого иудеи узнали о приходе мессии, бога и человека в одном обличии. Он называет будущего мессию ростком из сухой земли, новым племенем иудейского народа, как о нем говорил Господь.

      Письменные источники информации

      – логии – сборники изречений Иисуса,

      – аграфы – изречения, приписываемые Иисусу,

      – Евангелия канонические и неканонические,

      – другие писания Нового завета.

      Основным источником моего писания является «Библия. Книги Священного писания Ветхого и Нового завета. Канонические. Российское библейское общество». М.: 2003.

      Выдержки из вышеуказанных канонических писаний выделены курсивом.

      Поскольку в писаниях на религиозную тему не делаются ссылки на авторство использованных текстов, а церковь и светский мир соглашаются с такой практикой, я счёл возможным написать это Евангелие таким же способом.

      Литературно – исторические источники

      Один желает видеть в Иисусе мудреца,

      другой – философа, третий – патриота, четвертый

      – добродетельного человека, пятый – моралиста,

      шестой – святого.

      Большинство сследователей сходятся на том, что тексты Нового завета – это