Индивидуальность: стратегии поиска. Елена Брызгалина

роста.

      Смелзер выделяет ресоциализацию – усвоение новых ценностей, навыков, ролей вместо прежних, недостаточно усвоенных или устаревших.

      Американский неофрейдист Э.Эриксон, в отличие от Фрейда, интересуется хорошо адаптированной и здоровой, творческой личностью. Для описания развития личности Эриксон выделяет восемь стадий со своими специфическими задачами, выдвинутыми обществом:

      – младенческая – формирование базового доверия к миру, преодоление чувства разобщения и отчуждения;

      – раннего возраста – борьба за собственную независимость от взрослых и самостоятельность, против собственных сомнений в своих действиях;

      – игровой возраст – развитие активной инициативы и в то же время появление чувства вины и моральной ответственности за свои желания;

      – период обучения в школе – получение навыков трудолюбия и умения обращаться с орудиями труда, чтобы не укрепилось сознание собственной неумелости и бесполезности;

      – подростковый (ранний юношеский) – ключевая стадия для обретения чувства идентичности, первое цельное осознание себя и своего места в мире. Этим заканчивается долгое пробование себя в различных ролях и экспериментирование в общении с окружающими;

      – конец юности и начало зрелости – переход к решению взрослых задач, поиск спутника жизни и близких друзей, преодолевающий чувство одиночества;

      – зрелый – борьба творческих сил против косности и застоя;

      – старость – окончательно цельное представление о себе, своем жизненном пути с возможным разочарованием в жизни и нарастающим ощущением бесцельности пройденного пути{68}.

      Идентичность, по Эриксону, субъективное чувство личной самотождественности и непрерывности (постоянства), соединение с определенной верой в тождественность и непрерывность некоторой картины мира, разделяемой с другими людьми. Аспекты идентичности:

      – Я-идентичность (эго-идентичность, по Эриксону) состоит из двух компонентов:

      а) органический – непреложная данность физического внешнего облика, тождественность, подлинность и целостность индивидуального облика;

      б) личностный – организованный в самотождественное и целостное «Я» жизненный опыт, дающий чувство своей неповторимости.

      – Социальная идентичность:

      а) групповая – включенность индивида в различные общности, субъективное ощущение некоторого субъекта коллективной целостности, из которого индивид черпает свой статус;

      б) психосоциальная – ощущение значимости своего бытия с точки зрения общества.

      Э.Фромм в противоположность Фрейду обосновывает теорию, согласно которой связи индивида и социума не статичны. Индивид, его страсти и тревоги не остаются неизменными, зависимыми лишь от биологической природы человека. И прекрасные, и уродливые наклонности не вытекают из фиксированной, биологически обусловленной

68

Эриксон Э. Идентичность: юность и кризис. М., 1996. С. 100–152.