Исламская интеллектуальная инициатива в XX веке. Гейдар Джахидович Джемаль

строгой в этом вопросе; в частности, согласно ей, применение пыток будет наказываться «вне зависимости от давности» совершения преступления. Обе конституции запрещают оскорбление101.

      Обе конституции признают право на жилье102, образование103 и медицинскую помощь104. Ст. 7 у Сиддыки добавляет также право на продовольствие.

      Обе конституции провозглашают свободу мысли, свободу слова105, равенство прав106, свободу собраний и организаций107. Ст. 10 конституции Сиддыки гласит, что «каждый должен быть судим в соответствии с законом и только в соответствии с законом». В Конституции ИРИ об этом гласят ст. 34 и ст. 36. Та же ст. 10 конституции Сиддыки не признает за законами обратной силы. Сиддыки также признает свободу совести (ст. 8). В ст. 16 конституции Сиддыки говорится о непринуждении к исповеданию какой-либо религии, а положения о правах религиозных меньшинств повторяют положения иранской Конституции, вынесенные в главу «Основные принципы», с той разницей, что речь здесь не идет о конкретных иранских меньшинствах. Ст. 15 у Сиддыки также провозглашает свободу передвижения. В Конституции ИРИ подобной статьи нет, но есть статья, разрешающая гражданину селиться, где он захочет, и запрещающая его насильственное выселение (ст. 33).

      Ст. 11 конституции Сиддыки трактует данный вопрос в том ключе, что только закон признает то либо иное действие преступлением, никто не может нести ответственность за преступление, совершенное другим человеком; провозглашается презумпция невиновности108

      Примечания

      1

      Умма – мусульманская община.

      2

      Аль-Газали, Абу Хамид (1058–1111) – знаменитый мусульманский теолог, философ и правовед, пытавшийся «примирить» суфизм с официальной суннитской доктриной. Аль-Газали считал полезным суфийское учение о нравственном самосовершенствовании человека, однако отвергал учение суфиев о слиянии человеческой души с Аллахом, ее полного растворения в Нем.

      3

      Шиизм – направление в мусульманстве, согласно политической теории (концепции имамата) которого право на власть в исламской умме имеют потомки зятя и двоюродного брата Пророка Мухаммеда (СААС) Али (сейеды). По мнению шиитов, Пророк (СААС) неоднократно указывал на Али как на своего преемника. Так, известен хадис (хадис – сообщение об изречениях или действиях Пророка) под названием «Саклайн»

101

Ст. 12 у Сиддыки. Ст. 39 Конституции ИРИ.

102

Ст. 7 у Сиддыки. Ст. 31 Конституции ИРИ.

103

Ст. 7 у Сиддыки и ст. 30 Конституции ИРИ.

104

Ст. 7 у Сиддыки и ст. 29 Конституции ИРИ, дающая также право на «социальное обеспечение по выслуге лет, безработице, старости, инвалидности, отсутствию кормильца, неприятностей в дороге».

105

Ст. 8 у Сиддыки. Ст. 23–24 Конституции ИРИ.

106

Ст. 9 у Сиддыки. Ст. 19–20 Конституции ИРИ.

107

Ст. 17–18 у Сиддыки. Ст. 26–27 Конституции ИРИ.

108

Соответствующее положение о презумпции невиновности в Конституции ИРИ содержит ст. 37.