Праздники Православной Церкви с подробным объяснением. Книга 2. Игорь Изборцев

всякий час вспомогае. Николае!

      А кто, кто к нему прибегает,

      А кто, кто в помощь призывает, —

      Тому святый Николае

      Всегда вспомогаяй. Николае!

      А кто, кто живет в его двори, —

      Николай на земли и в мори

      Не дает ему пропасти,

      Измет его от напасти. Николае!

      Пастырю словесного стада,

      Изми мя пекелнаго ада,

      А мы будем прославляти,

      Имя твое величати.

      Николае!».

      Так распевают на весенний Николин день калики перехожие, сидючи по церковным папертям, – по тем местам, где сохранились еще эти разносители неведомо кем слагавшихся в давние времена «стихов», убогие люди Божий, собирающие себе на пропитание своим пением, доходящим до самого сердца простодушных слушателей, оделяющих певцов копейкой медною, трудовым потом политою. «Микола» является (по другому стиху) «святителем, морям проходителем, землям исповедником». Он, за свои подвиги, почитаем не на одной православной Руси:

      «А знают Миколу

      Неверныя орды.

      А ставят Миколы

      Свечи воску яры,

      Кануны медвяны.

      А ему, свету, слава,

      Слава-держава,

      Во всю его землю,

      Во всю подселенну»…

      Слушает честной люд певцов, прославляющих его покровителя и заступника пред Господом, – умиляется, ведет иной раз старцев убогих в свои хаты. «Хоть на вешнего, голодного, Николу не до разносолу, а все угостить надо странника Божьего, что, как птаха небесная, идет-поет!», – говорит гостеприимная деревня, если найдется у ней чем ни на есть угостить об эту, подобравшую все кормы, пору…

      В словах этих стихов вылилось все благоговейное отношение народа-стихослагателя к своему великому заступнику.

      Из книги: А. А. Коринфский «Народная Русь. Круглый год сказаний, поверий, обычаев и пословиц русского народа"

      Вознесение Господне

      Этот праздник празднуется всегда в 40-й день после Пасхи, в четверг 6-й недели по Пасхе.

      Название праздника отражает суть события – это Вознесение на Небо Господа Иисуса Христа, то есть окончание Его земного служения. Одновременно это Его прощание с учениками.

      После Своего воскресения из мертвых Господь наш Иисус Христос принадлежал уже более Небу, чем земле. Он говорил в прощальной беседе Своим ученикам: опять оставляю мир и иду ко Отцу, еще до своих спасительных страданий и крестной смерти, но и потом, когда поборол ад и смерть воскресением, повторял Марии Магдалине: восхожу ко Отцу Моему и Отцу вашему, и Богу Моему и Богу вашему. Понятно, что земной подвиг Сына Божия окончился, Он уже совершил дело, которое поручил Ему исполнить Небесный Отец. И теперь Он должен был войти в Свою славу, которую Он имел, когда мир еще не был создан.

      Господь уже в первом Своем явлении после Воскресения сказал Марии Магдалине, а через нее и всем Своим последователям, что Он скоро вознесется на небо.

      Однако