Сборник толкований духовных смыслов посланий Апостолов. Книга первая. Толкование Послания к римлянам. Анатолий Прокопьевич Зверев

прилипает, но делает себя их рабом.

      Ум и вера из духовной плоти? – да, поэтому они одна плоть.

      Человек, прилипая к душевному образу жизни, образует себя душевным человеком, а двое одна плоть – это верующий человек, потому что разум человека обращается к вере в Бога и прилипает к ней, как своей жене.

      Душевный человек познает среду жизни чувствами и умом через чувственную душу, но чувствами нельзя творить, созидать реальную среду жизни, чувства не могут быть женой, рабой ума человека, как и вера. Поэтому человек не глава души, но прилипает к ней, какой бы она ни была.

      Это означает, что ум и чувственные желания человека не едины.

      Жена, как имя образа жизни человека (душа), свободна от его воли, делает что хочет, слушает кого хочет, поэтому одна и по своей воле гуляет по райскому саду, общается с лукавым.

      ***

      Бог общается с образом духа разума или с изделием из праха, с душой?

      Образ духа, вкусивший запретный плод, это уже муж, духовный (Божий) образ, но еще ребенок, не знающий жизнь (свою жену), не её глава, имеющий вид человека, потому что сидит во тьме темницы из праха.

      Обратим внимание, что человек сотворен не образом Божиим, а по Образу Божию, поэтому его образ жизни не будет единым Господу Богу.

      Почему, спросите вы? Потому что он духовный младенец – несовершенный образ Божий.

      Бог – это самый небесный и совершенный Образ Слова из Плоти и Крови Духа Святого.

      ***

      Итак, если в Боге и на Теле Бога нет и пятнышка тьмы, человек, которого Господь вдувает в изделие из праха, сотворен в Господе Боге как образ по Богу из плоти Света и сил Духа, как небесный человеческий образ сил жизни.

      Сотворенный человек по Богу – это небесный образ слова «человек»!

      Несмотря на то что человек сотворен образом небесным, водворенный во тьму темницы из праха и мир её тьмы, он станет ветхим человеком – образом греха, как раб мира тьмы и его сокровищ. Это плод свободы выбора человека (Каина), не различающего добро и зло, свет и тьму.

      Небесный образ духа и души нового человека по Богу – сын веры от слова Божия, как сын обетования, по виду подобен образу Божию, как светлый, отбеленный от тьмы заблуждений образ разума из членов, образов по Богу смыслов слов Божиих, но еще не един Ему, потому что не совершен.

      ***

      Человек сотворен и создан как образ по Богу, из двух членов: мужчины и женщины, – а члены образа Божия муж и жена, поэтому человек не един Богу. Чтобы стать подобным Богу, нужно образовать себя по Богу, а чтобы стать единым Богу, нужно стать совершенным, как Бог.

      Чем отличается образ человеческий по Богу от Образа Божия? – духовным возрастом. Человек, как младенец духовным возрастом, начинает свой путь с раба души (с исполнения её желаний и похотей, когда прилипает к ней, как своему образу жизни), затем он обращается к вере, которая одна ему плоть, поэтому живет верой, как верующий человек, оставаясь человеком.

      Стать подобным Богу – это стать образом Божиим.

      Надежда – плод веры в Бога, поэтому надеяться на Господа Бога как верного