Энциклопедия фэн-шуй. Аурика Луковкина

то, что действия по восстановлению гармонии инь-ян и привлечению ци должны осуществляться последовательно, в противном случае их эффект будет нулевым. Например, если планировка дома является не очень благоприятной, никакие действия по пробуждению энергии пяти стихий не будут иметь смысла до тех пор, пока не будет решена проблема иньских и янских углов и созданы подходящие условия для прохождения ци.

      Другими словами, даже одна «отравленная стрела» в виде зеркала перед входной дверью или водного элемента, расположенного под лестницей, а уж тем более такие источники ша, как туалет в секторе славы или сквозной коридор через весь дом, могут запросто разрушить весь замысел и свести усилия на нет. Вот почему следует так внимательно относиться к элементарным техникам фэн-шуй, рассчитанным на пробуждение земной удачи.

      Пробуждение небесной удачи

      Название этого раздела может удивить вас, так как до этого мы говорили о том, что небесной удачей нельзя управлять: она не зависит от воли человека, в его силах только достижение гармонии с окружающей средой (миром материальным). Небесная удача возможна только тогда, когда есть равновесие инь-ян и человек может ожидать ее как счастливый случай, которым еще надо суметь воспользоваться.

      Таким образом, небесная удача является покровителем, который оказывает свое благотворное воздействие лишь достойным. Но в фэн-шуй можно воспринимать под понятием небесной удачи нечто большее, чем просто соотношение сущности человека и идеального начала. Китайская философия не отличается от европейской в признании того, что общее отражается в частном, поэтому в материальном мире, подвластном человеку, есть моменты, отражающие связь с небесным, идеальным порядком вещей. Наиболее яркий пример – отношения «учитель – ученик», которые в Китае имеют особое значение и богатую историю.

      В любой стране независимо от системы образования учеников воспитывают в духе уважения к учителю, который, как правило, старше и заслуживает почтительного отношения. Однако не это главное: субординация в отношениях между учителем и учеником необходима для того, чтобы обучение имело конкретную цель.

      Таким образом, учитель выступает в роли покровителя, мудрого наставника, которого в Китае называют не иначе как «небесный человек».

      Это можно понимать только как указание на то, что по отношению к ученику учитель является тем же самым, чем по отношению к простому человеку является небесная удача.

      Небесным человеком в Китае называют не только учителя, но и любого покровителя вообще, будь то мудрый советчик или начальник. Возможность действовать под руководством более опытного человека относят к числу благоприятных, поэтому один из видов человеческой удачи называется удачей в сфере помощи и поддержки.

      Самым эффективным средством пробуждения этой разновидности удачи является активизация сектора покровителей, которому по багуа соответствует триграмма цянь. Она состоит из сплошных полос и является самой янской, с ней связывают помощь, удачу и благосклонность