Энциклопедия фэн-шуй. Аурика Луковкина

пример: озабоченные родители, постоянно покрикивающие играющему на детской площадке ребенку: «Не упади с качелей!» – искусственно создают благоприятную атмосферу для несчастного случая.

      Известно, что вы всегда выбираете в качестве партнера или друга именно того человека, который вам подходит. Это не значит, что такая ситуация вас устраивает или делает счастливым. Но в близком человеке вы находите идеальное зеркало, помогающее понять задачи собственной жизни.

      Этот закон резонанса означает, что вы всегда переживаете то, что имеет к вам прямое отношение. Вы сталкиваетесь с подходящими вам ситуациями, местами или людьми и тем самым оказываетесь – к сожалению или к счастью – лицом к лицу с самим собой.

      Это значит, что никакая болезнь или несчастный случай не постигают человека случайно, а проявляются потому, что мы сами находимся в резонансе с ними, т. е. в некотором роде даже притягиваем их.

      Глава 2. Гармония по фэн-шуй, или Равновесие инь и ян

      Если существует миф о том, что земля и все существующее на ней возникли из божьего тела, которое первоначально находилось в яйце, после чего бог вышел на свет и пробыл 18 тыс. лет. Луна и земля получились из раскола головы, водой служит кровь, травой и деревьями – волосы, конечности – горами, голос – шумом небес, вдохи и выдохи – ветрами, а вот люди возникли из блох. Исходя из этого мы видим, что окружающий нас мир состоит из святых частей, которые необходимо беречь. Что касается равновесия в нашем окружении, это происходит за счет наличия непременно одинаковых частей инь и ян. Судьба человека в первую очередь зависит от того, как он соблюдает равновесие между этими двумя противоположностями. Если человек предпочитает янское начало, он становится весьма реалистичным во взглядах, а соответственно этому – корыстным и жестоким. Если над ним преобладает инь, он становится пассивным, бездеятельным, а потому слабым, и от этого все его неудачи. Только соблюдая равновесие, человек может научиться достигать равновесия в себе самом и в окружающем его мире.

      Древние не пытались дать определение инь или ян, так как считали эти два начала единством противоположностей. Такими, как ночь и день, свет и тень. Одно не может существовать без другого.

      Это касается не только внешнего, материального мира, но и мира духовного. Между этими двумя началами постоянно происходит борьба за первенство. На какое-то мгновение в человеке может преобладать ян, и все его поступки, мысли, действия и окружающие его вещи также несут в себе это начало. Затем ян ослабевает, и верх берет инь. Некоторые трактуют эти два начала как две противоборствующие друг другу силы добра и зла.

      Китайский философ, учитель даосизма Лаоцзы считал, что прежде чем человек захочет что-либо получить, он сначала должен отдать. Человек прежде всего должен научиться смирению. Не следует стараться быть первым и достигать своей цели, расталкивая и унижая других.

      Учитель даосизма говорил о том, что люди, которые имеют слишком много желаний, рискуют