Оружие Победы. Игорь Владимирович Полуйчик

спасаться «ВСЕМ», большинству тоже непонятно. Если есть какая-то проблема – главное самому унести ноги. Потребительская культура и западная цивилизация учит нас «Остаться в живых», играя в «Последний герой». Социализация (выдаваемая за благо) учит тому же индивидуалистическому подходу детишек в школах и садиках. Они решают индивидуальные задачи и получают личные оценки, никак не соизмеряя свои успехи с успехами всей группы. Нашим детям в школе и нам в жизни будет очень комфортно, если мы добьемся высоких личных результатов на фоне полной безнадеги в классе или социуме. Спасаться ВСЕМ очень обременительно, ведь придется тащить за собой слабых и убогих, и что-то делать с теми, кто «спасаться» вообще не намерен и действует откровенно против интересов группы.

      Проблема спасения целой группы совместными силами, осознана обществом в сфере МЧС, военизированных служб, производственных вахт, в сложных природных условиях, в деревнях, живущих традиционным укладом, в походах и путешествиях. Принцип «сколько людей вышло – столько и должно дойти до цели» распространен в тех местах, где экстремальные ситуации и экстремальные условия создают массу угроз жизни и здоровью. Но как только мы погружаемся в зону комфорта, – сразу забываем о чувстве локтя, о ближнем, о тех, кому сейчас объективно тяжело. Принцип спасения всех (а не сильнейших или достойнейших) – это краеугольный камень человеческого общества, отличающий нас от животных, которые легко жертвуют слабейшими особями в популяции или даже сами их уничтожают. Социальная справедливость и нравственное начало в человеке обеспечивают программу минимум для каждого члена группы. ЛЮДИ своих не бросают в тяжелой ситуации и поэтому сильнейшие постоянно в рамках разных задач подтягивают за собой слабейших, несут их на руках, учат жизни, оберегают их покой, спасают, жертвуя собой и т. д. и т. п. Со временем слабейшие встают на крыло и становятся сильнейшими. А поскольку общественные задачи постоянно меняются – социальные роли тоже варьируются и даже недвижимый старенький дедок может быть нравственным стержнем небольшой семьи или целого поселения и народа.

      К сожалению, нравственные начала повсеместно отступают под ударами «прогрессивного человечества», а западная цивилизация достаточно ловко осуществила подмену общественных целей пиратскими принципами. У пиратов нет совести и чести, есть лишь одно право – право сильного. Когда кто-то из разбойников сходит с дистанции – остальные радуются, доля выживших в добыче растет, действует принцип: «чем меньше нас, тем больше на каждого достанется». Почти во всех политических и экономических конструкциях реализуется одна задача – «сожрать всех»: победить на выборах, завоевать рынок, подавить конкурентов, пройти по конкурсу, оставив прочих за бортом. Политика потому и оказывается «грязным делом», что она давно задвинула общественные задачи и занимается обычным разбоем на подконтрольной территории или сфере деятельности. Экономика переводит разбой