Пушкин – пророк-вестник. Николай Фёдорович Шахмагонов

Читать онлайн.
Название Пушкин – пророк-вестник
Автор произведения Николай Фёдорович Шахмагонов
Жанр Публицистика: прочее
Серия
Издательство Публицистика: прочее
Год выпуска 2021
isbn



Скачать книгу

сердце опыт остудил

      И забываться запретил!

      Забываться, то есть входить в состояние, недоступное другим.

      А вот стихотворение Веневитинова на ту же тему…

      Люби питомца вдохновенья

      И гордый ум пред ним склоняй;

      Но в чистой жажде наслажденья

      Не каждой арфе слух вверяй.

      Не много истинных пророков

      С печатью тайны на челе,

      С дарами выспренних уроков,

      С глаголом неба на земле.

      Миссия Вестника имеет значение общее, очень широкое, в её осуществлении заинтересована вся метакультура. «Метакультура, по определению википедии, это «один из двух основных компонентов (наряду с метаисториеи) культурологической концепций Даниила Андреева, которое понятием своим во многом напоминает идею локальных цивилизаций Н.Я. Данилевского и Шпенглера».

      На вестников, по мнению Даниила Андреева, возложена миссия проповедничества истин и их преломлений; их долг – проповедничество языком художественных Образов. Даниил Андреев указывал: «Если к художнику послан Даймон, то художник не сможет не почувствовать его воздействия. Это переживание некоторой, вне личности художника пребывающей Силы, в него вторгающейся и в его творческом процессе себя выражающей».

      Недаром же Николай Черняев отмечал, что «творчество представлялось Пушкину чем-то мистическим» и он выражал удивление «перед творческой силой, орудием которой он себя считал», причём силой, пред которой ничто не может устоять.

      Вестничество Лермонтова проявилось в таких строках из его поэмы «Сашка» …

      «…Будь терпелив, читатель милый мой!

      Кто б ни был ты: внук Евы иль Адама,

      Разумник ли, шалун ли молодой, –

      Картина будет; это – только рама!..»

      На самом деле поэма очень длинная, и в ней есть моменты, на которые следует обратить внимание, рассматривая тему вестничества.

      Леонид Андреев высказал мнение о Лермонтове:

      «С самых ранних лет – неотступное чувство собственного избранничества, какого-то исключительного долга, довлеющего над собой и душой; феноменально раннее развитие бушующего, раскалённого воображения и мощного, холодного ума; наднациональность психического строя при истинно русской стихийности чувств; пронизывающий насквозь человеческую душу суровый и зоркий взор; глубокая религиозность натуры, переключающая даже сомнение из плана философских суждений в план богоборческого бунта, – наследие древних воплощений этой монады в человечестве титанов; высшая степень художественной одарённости при строжайшей взыскательности к себе, понуждающей отбирать для публикации только шедевры из шедевров… Всё это, сочетаясь в Лермонтове, укрепляет нашу уверенность в том, что гроза вблизи Пятигорска, заглушившая выстрел Мартынова, бушевала в этот час не только в Энрофе (имя нашего физического слоя). Это, настигнутая общим Врагом, оборвалась недовершённой миссия того, кто должен был создать со временем нечто, превосходящее размерами и значением догадки нашего ума, – нечто и в самом деле титаническое».

      «Большинство гениев, – по мнению автора «Розы мира», – были в то же время вестниками, –