Гендерная философия. С точки зрения традиционных ценностей. Дмитрий Будюкин

анатомической нормы в значительной мере социально, поскольку основано не только на биологической функциональности, но и на общепринятых представлениях о нормальности. В любом случае, находясь в обществе, мы чаще всего не наблюдаем половые признаки непосредственно и определяем пол собеседника по лицу и голосу, а также по собственно социальным признакам – одежде и манере двигаться. Все эти признаки в сумме образуют гендерный дисплей. Переодевшись и загримировавшись, человек может ввести нас в заблуждение по поводу своего пола. Таким образом, в обществе мы, как правило, имеем дело не с полом, а только с гендером, и в случае наличия у человека аномалий строения половых органов определение его/ее пола, «приписывание» к полу зависит от гендерных норм, делая тем самым пол производным от гендера. При этом для нас важна возможность легко определить пол взрослого человека, и затруднение в определении вызывает у нас чувство дискомфорта4. Для нормального существования общества и комфортной жизни человека необходимо, чтобы пол индивида можно было без труда определить по гендерному дисплею.

      В любом обществе существует система гендерных норм, регламентирующих гендерный дисплей, модели поведения, социальную активность и жизненные стратегии людей в зависимости от гендера, а также устанавливающих гендерные стандарты внешности и характера. Гендерные нормы разных обществ могут сильно различаться, значительные различия можно наблюдать и в степени жесткости социальных санкций в случае несоблюдения норм.

      Согласно одному из подходов, гендерные нормы следуют из природных предпосылок и, таким образом, абсолютны, являются безусловной данностью и присущи людям в силу их человеческой природы, независимо от культурных различий. Из биологических особенностей пола следуют психологические различия мужчин и женщин, которые определяют нормы и стереотипы в сфере гендера. Такой подход называется эссенциализм.

      Другой подход известен как конструктивизм. В соответствии с ним гендер является социальным конструктом, не следует напрямую из природных факторов и связан с биологическим полом только опосредованно. Гендерные нормы порождены обществом, подвержены изменениям и, следовательно, относительны.

      Гендерные стереотипы – это господствующие в обществе устойчивые обобщенные представления о том, как ведут себя мужчины и женщины. Стереотипы могут в той или иной мере отражать действительность или не иметь к ней отношения. Они могут быть положительными, нейтральными, но чаще всего бывают негативными. В отличие от норм, стереотипы не являются правилами поведения и в большинстве случаев состоят в приписывании женщинам или мужчинам определенных отрицательных качеств.

      Гендерные нормы и стереотипы, а также идеология и государственная политика в сфере гендера образуют гендерный порядок.

      Гендерная

4

Киммел М. Гендерное общество. С. 171—172.