Участь обитаемой планеты. Альберт Савин

Конечно же, государствам удаётся» отмывать грязные деньги», но удаётся только тогда, когда тайное уже становится явным. А где же мистические силы, способные выводить на свет божий всю темноту подполья?

      Тем более, когда пропагандируются свободные рыночные отношения с экономикой на частной деятельности – без вмешательства государства в неприкосновенный статус частного права на свободе нравов.

      Для массового обывателя нет в этом ничего особенного, в точности по традиционному рыночному правилу – какие банкноты достались, такие и отоварил. Но, очевидно, финансовые профи-акулы просто не желают замечать, что тормоз социального развития вовсе и не в коррупции, а в тотальной зкспансии теневых банкнот и их владельцев – обожателей легкого и скорого накопления частного капитала, перед чем меркнет Маркс, взбудораживший было мир (и Россию) кощунством неадекватной эксплуатации с извлечением из созидательного труда прибавочной стоимости.

      Ведь если ждать справедливого Страшного Суда для всех, то хотя бы прикинули – сколько до него ещё потребуется жертв человеческих? Может и судить-то будет уже некого!

      Коммунизм и евромарксизм – принципиально разные вещи. Первый несёт чисто абстрактную философскую идею, утопающую в бесконечном туманном будущем при условии достижения высшего уровня каждого индивидуального осознания нравственности А второй прежде всего предложил непримиримый антагонизм в качестве единственного способа, якобы, прогрессивного преобразования обществ.

      Тот антагонизм, который теперь никуда не исчезает, только меняя сословные знаки на обратные, и обрёк всю страну на один и тот же заколдованый круг с граблями – кто в предшествующем веке будет никем, тот в последующем станет всем. И всякий раз – с разрушением до основания.

      Тот антагонизм, который превратил всю, казалось бы, конструктивную оппозицию в жесточайшую подковёрную схватку за власть с государственными постами, региональными администрациями и широчайшими общественными полномочиями, а рыночную состязательность – в подпольную конкурентную борьбу без правил, и который взбудоражил и национальные и межконфессиональные проблемы.

      7. Демо-рассвет над бурлящей планетой

      Речь о достижениях современной цивилизации по переходу от прошлых авторитарных режимов власти к власти, избираемой самими обществами, на основе равного избирательного права, независимого от имущественного и должностного положения, происхождения, языка, национальности и тому подобных социальных различий.

      А именно такое – равное право избирать означает, что каждый гражданин-избиратель, независимо от социальных различий, получил право участвовать в распоряжении общенациональными природными богатствами, денежными потоками и трудовыми ресурсами страны – через своих представителей, успешно прошедших через горнило общественного электорального отбора, который