Посвящение и Путь освобождения. Целе Нацог Рангдрёл

во врата Учения Тайной мантры Ваджраяны зависит от двух вещей – созревания и освобождения. Если вначале не получить посвящений, приносящих созревание, не обретешь и полномочий на то, чтобы услышать даже одну-единственную строфу из тантр, поучений или практических указаний. А если люди, не обладающие такими полномочиями, пытаются толковать или слушать тантры, они не только не получат благословения, но и создадут себе сильнейшие помехи – ведь таким образом они разглашают тайну этих наставлений. Не имея посвящений, можно лишь делать вид, что практикуешь освобождающие поучения; вместо ожидаемых свершений такая практика принесет тебе трудности и препятствия. Об этом упоминается в тантре «Будда-капала»:

      Как не заиграет лютня без струн,

      Хотя остальные части ее целы,

      Так и человек, не принявший посвящений,

      Не преуспеет в практике мантры и медитации.

      Как лодочнику без весел

      Не достигнуть другого берега,

      Так и йогину не обрести плод практики

      Без опоры на посвящения.

      Подобные слова о том, насколько неправильно пренебрегать получением посвящения, встречаются бесчисленное количество раз. Что же касается преимуществ, которые оно дает, то они, в частности, упоминаются в тантре «Сердечное зерцало» (Ваджрасаттвы)[1]:

      Если получены все посвящения,

      Плод Тайной мантры обретается без помех.

      Этим словам вторит тантра «Пространство Ясного света»[2]:

      Если благородный сын принял посвящение,

      В этой жизни сбудутся все его желания,

      Л в следующей он достигнет

      подлинного Просветления.

      Есть еще множество подобных цитат.

      Основа, или семя, для требуемых посвящений уже спонтанно присутствует в нашей истинной природе. Благословение Учителя и его символические указания (выражаемые во время ритуала в словах, жестах или особых атрибутах) обеспечивают нас условиями для созревания этих семян. В качестве примера можно подумать о коронации вселенского монарха. Человек, которого возводят на трон, обязательно происходит из царской семьи, и все-таки до церемонии его называют царевичем, а не царем. Когда он взойдет на царство и получит знаки своей власти, он, собственно, и станет монархом.

      Хотя семена четырех посвящений изначально присутствуют в природе ума, внутренне присущая мудрость не проявится, пока эти семена не созреют благодаря посвящению.

      Вступая на путь созревания и освобождения, мы можем быть уверены, что природная мудрость обнаружит себя. Это последовательно описано в тантре «О слоне, входящем в воду»:

      Сущность ума живых существ

      есть сияющая природа самоосознавания,

      Неподдельная пробужденность,

      естественная целостность.

      Когда вступишь на путь, на котором созревает

      и высвобождается эта лучистая природа,

      Явственно ощутишь плод внутри своего существа.

      Теперь

1

rdo rje sems dpa’ snying gi me long. (Здесь и далее латиницей указана транслитерация названий на тибетском языке. – Прим. пер.)

2

¹ klong gsal gyi rgyud.