Великие тайны Руси. История. Прародины. Предки. Святыни. Александр Асов

горы Кавказа и явился в Картли. И сокрушил все пребывавшие в Картли смешанные племена, перебил и полонил всех иноплеменников, женщин и отроков-несмышленышей моложе пятнадцати лет; пощадил он лишь племена картлосианов (алан и сармат) и поставил над ними патрикия по имени Азон. И повелел Александр Азону почитать Солнце и Луну и пятерицу звёзд и служить Богу незримому – создателю всего сущего. Ибо не было в ту пору пророка и учителя веры истинной, что научал и прозревал, но сам измыслил Александр ту веру и во дни царствования своего положил её на все земли…»

      И всё, о чём здесь было сказано, подтверждает величие древней цивилизации русколан, и то, что она была известна повсюду в Древнем мире.

      Священные идеалы русколан: свобода и власть вече

      Что же позволило Русколани жить и процветать тысячелетия? В чём была сила Русколани, которую унаследовала затем и Русь Киевская? В чём были священные идеалы русколан?

      Сила русколан была в их следовании Пути Прави, а следовать Пути Прави для русколан – это значит жить по Правде, по ведическим законам, в соответствии с ведическими идеалами справедливости и свободы. Это значит поддерживать сословное устройство общества и вечевую власть. Сословное устройство общества, вечевая власть и свобода, основанная на законе, на «Русской Правде», – вот идеал общественного устройства по «Велесовой книге».

      «В те времена, пока князей избирали, многие вожди и князи были. И всякое то княжение на вече утверждалось простыми мужиками. И так постановляли: “Землю пашем себе, а князь пусть, согласно решению, защищает людей”. А хлеб, и еду, и всё, что нужно для жизни, он от своих людей имел. Ныне же иные князи и подати берут, и сынам своим власть дают от отца к сыну и также от деда к правнуку» (Бус II, 4:9). Эти строки были написаны в IX веке, когда вечевая власть на Руси постепенно сменялась монархической властью.

      Кстати, абсолютная монархия была на Руси недолго. Первые попытки установления её были при Владимире Святославиче, потом – после долгих междоусобий – монархическая власть была установлена только при Алексее Михайловиче. Причём в Новгороде вече было упразднено лишь при Иване III, а окончательно отменено только Иваном Грозным. В вятских землях, в Хлынове, вечевой колокол собирал людей до конца XV века. После упразднения вольницы многие хлыновцы ушли к казакам на Дон. А в казачьих землях традиция веча («казачьего круга») и идеалы «воли казачьей» не прервались доселе.

      Князья у славян были первыми среди равных и тем отличались от византийских царей и всевластных императоров. Византийские историки всегда отмечали это обстоятельство. Прокопий Кесарийский, например, писал: «Эти племена, славяне и анты, не управляются одним человеком, но издревле живут в народоправстве, и поэтому у них счастье и несчастье в жизни считается общим делом».

      Традиции веча, выборной власти, никогда не были полностью вытеснены властью единоличной. В той или иной форме они сохранялись и впоследствии: в традиции