Великие тайны Руси. История. Прародины. Предки. Святыни. Александр Асов

Сар-град на Кавказе, в Пятигорье. Союзными также почитались земли семиреченских саков, или «белых гуннов», затем далян (алтайских динлинов) и айян (айнов), самые восточные арийские племена на Дальнем Востоке.

      Но главной, духовной столицей Русколани, а также самым почитаемым градом иных арийских земель – славянских, персидско-иранских, а также и североиндийских – почитался град Кияр, основанный Кием Древним у Алатырь-горы.

      Русколане в трудах древних историков

      Немало легенд и исторических известий о сарматах и роксаланах (русколанах) оставили нам античные историки.

      Самих сарматов почитали выходцами из Мидии – исторической области на северо-западе Иранского нагорья. Такого мнения придерживались историки Диодор (I в. до н. э.), а также Плиний в I веке н. э.: «Затем реку Танаис (Дон), впадающую в Меотиду (Азов) двойным устьем, населяют и сами разделённые на многие племена сарматы – как говорят, потомки мидян» («Естественная история», VI. 7.18–19).

      Замечу, что средневековые арабские путешественники потом называли и славян «потомками мидян» (аль Масуди). В самой «Велесовой книге» содержатся сведения о мидийской истории, в частности о Киаксаре, которого тексты «дощечек» именуют Кышеком-царем. Имя «сарматы» может означать «царские мидийцы», или «царские люди» («сар» значит «царь», а «mat» по-мидийски значит «человек», «мидиец»). Да и в русском, и в мидийском языках немало родственных слов.

      Среди мидийских племен «отец истории» Геродот отмечал, кроме магов, ставших жрецами-магами, также бусов и будиев. Потом бусов («басилов») мы находим среди сарматских племен Северного Кавказа (по древнеармянскому историку Фавсту Бузанду), а будии, возможно, стали славяно-скифским племенем будинов в Поднепровье.

      Всё это говорит прежде всего о передаче традиции религиозной, ибо расселения арийских народов, в том числе предков славян, происходили по широким просторам Евразии также и в иные эпохи, и по иным путям.

      Сами сарматы, в отличие от магов, ещё не были затронуты зороастрийской проповедью, ибо покинули Мидию до рождения Заратуштры, реформатора ведической религии и первого пророка зороастризма. Сарматы были носителями древней ведической религии, они же в «Велесовой книге» – белогоры, белояры и новояры Кавказа, и они же потом звались пятигорами. Однако саки и массагеты, а также аланы и аорсы (русы), пришедшие на Северный Кавказ из Бактрианы и Согдианы после войн с Александром Великим (IV век до н. э.), принесли, кроме восточной разновидности ведизма, также зороастрийскую и буддийскую веры.

      Одним из царских сарматских родов Русколани тогда, надо полагать, был царский род Бусов – возможно, из мидийского племени бусов, сарматских басилов, родственных царскому роду Ахеменидов Персии, полагаю, из рода Буса Бактрийского (наследника Дария III).

      Согласно «Ярилиной книге», прадедом Буса Белояра был бактрийский царь Канишка I, благодаря коему буддизм стал из замкнутой и малочисленной индийской секты – мировой религией.