Очерки поэтики и риторики архитектуры. Александр Степанов

являлись «насыщенными символическим содержанием» жилищами, не нашла поддержки в научном сообществе.

      14

      Atakuman Ç. Architectural Discourse and Social Transformation During the Early Neolithic of Southeast Anatolia // Journal of World Prehistory. Vol. 27, № 1 (March 2014). P. 1, 2.

      15

      Шопенгауэр А. Мир как воля и представление. § 43.

      16

      Семенов В. Указ. соч. С. 332.

      17

      Там же.

      18

      Там же. С. 331.

      19

      Таков вес одной из плит перекрытия дольмена Куэва-де-Менга в Антикере (Испания). Семенов В. Указ. соч. С. 331.

      20

      Панченко Д. В. Диффузия идей в Древнем мире. СПб., 2013. С. 34

      21

      Глазычев В. Л. Зарождение зодчества. М., 1983. С. 72.

      22

      Семенов В. Указ. соч. С. 279.

      23

      Шопенгауэр А. Мир как воля и представление. § 43.

      24

      Великан помогает Мерлину строить Стоунхендж. Миниатюра из «Романа о Бруте» Васа. Между 1325 и 1350 годами. Темпера, пергамент. 12 × 20 см. Британская библиотека. Egerton 3028, fol. 30r.

      25

      Семенов В. Указ. соч. С. 338–342.

      26

      Лаевская Э. Л. Древнейшие культуры Европы. Стоунхендж // Художественные модели мироздания. Взаимодействие искусств в истории мировой культуры. Кн. 1. М., 1997. С. 25.

      27

      В 1901 году Норман Лойкер рассчитал, что ось параболы указывала точно на восход 22 июня в период между 1900 и 1500 годами до н. э. В 1950 году эта датировка Стоунхенджа была подтверждена радиоуглеродным анализом (Глазычев В. Л. Указ. соч. С. 79, 80).

      28

      Семенов В. Указ. соч. С. 338–342.

      29

      Там же. С. 342.

      30

      Хокинс Дж., Уайт Дж. Разгадка тайны Стоухенджа. М., 1984 (первое издание – Hawkins G. S. Stonehenge decoded. N. Y., 1965).

      31

      Брунов Н. Очерки по истории архитектуры. Т. 1. М., 2003. С. 38, 39.

      32

      Быт. 11, 1–8.

      33

      Вулли Л. Ур халдеев. М., 1961. С. 133.

      34

      Виктор Тернер показал, что опыт классификации психофизиологических явлений человеческой жизни, представленный тремя основными цветами – белым, красным и черным – и метафорически переносимый на космос и общество, является «общим для всего человечества» и что «объяснение его распространенности вовсе не требует привлечения гипотезы о культурной диффузии» (Тернер В. Символ и ритуал. М., 1983. С. 103).

      35

      Вулли Л. Указ. соч. С. 140.

      36

      Вулли Л. Указ. соч. С. 142, 143.

      37

      Курциус Л. Египетский храм // История архитектуры в избранных отрывках. М., 1935. C. 15, 16.

      38

      Boraik M., Gabolde L., Graham A. Karnak’s Quaysides. Evolution of the Embankments from the Eighteenth Dynasty to the Graeco-Roman Period // The Nile: Natural and Cultural Landscape in Egypt. Mainz, 2017. P. 97–144.

      39

      «Мировой рекорд для памятников такого типа, сделанных из одного блока» (Пунин А. Искусство Древнего Египта. Среднее царство. Новое царство. СПб., 2010. С. 222, 223).

      40

      Курциус Л. Указ. соч. С. 16.

      41

      Пунин А. Искусство Древнего Египта. Раннее