Проклятие Анубиса, или Отверзение уст. Мурат Суюнбаев

trong>ВМЕСТО ПРОЛОГА

      Утрата рунической орхоно-енисейской письменности в XII–XIII веках обусловили у одного из самых древних народов Центра Евразии особое, магическое отношение к слову. Одно из изречений кочевой цивилизации гласит: «Слово выпасает Бога на небесах, Слово доит молоко Вселенной и кормит нас тем молоком вселенским из рода в род, из века в век. И потому вне Слова, за пределами Слова нет ни Бога, ни Вселенной, и нет в мире силы такой, превосходящей силу Слова, и нет в мире огненного пламени, превосходящего жаром пламя и мощь Слова».

      Роман – это пища для размышления, а афоризм – закуска.

      Афорист – это человек, который даже два слова может связать так, что в них будет лесть, сарказм и вечность.

      В каждой средней по населению стране есть писатели и поэты. Но не в каждой есть афористы. Афористы – это премьер-лига писательского цеха.

      «Я думаю, что мы должны читать лишь те книги, что кусают и жалят нас». Франц Кафка

      «Проклятие Анубиса, или Отверзение уст» задуман как метатекст, синтез разных отраслей искусства в одно, универсальное искусство.

      Важно не развитие сюжета, а развитие мысли, иногда её непредсказуемые ходы – как и бывает в жизни.

      «Жизнь слишком важна, чтобы рассуждать о ней серьёзно» (Оскар Уайльд), поэтому текст написан как метатекст, синтез серьёзного и не очень.

      «Истина лежит между строк». Авессалом Подводный

      «Следуй своей дорогой, и пусть люди говорят что угодно». Данте Алигьери

      «Вот я пришёл к тебе, владыка правды; я принес правду, я отогнал ложь».

      Египетская Книга мёртвых, глава 125

      Дневник

      В полоску,

      в клеточку, –

       в тетрадку

      Мне жизнь страницы подшивает.

      Иероглиф разный,

      порой бывает безобразный,

      В листках раскидан в беспорядке.

      …Себя сегодня растревожил –

      Те дни, что прожил,

      подытожил:

      Листки не белы,

      мысли – тоже …

      …Дневник листаю.

      Он не школьный:

      Страницы с двойкой –

      не порвать.

      Фёдор Достоевский с помощью стенографистки Анны Сниткиной написал роман «Игрок» за три недели. Его уже нет с нами.

      Автор этих строк не Достоевский, и ему потребовалось три месяца. Но ему, как и Фёдору Михайловичу, – очень надо было.

      Достоевский, недостойно проигрывая в рулетку, достойно нёс миссию писателя.

      Автор следует завету Фёдора Михайловича: «Главное, самому себе не лгите. Лгущий самому себе и собственную ложь свою слушающий до того доходит, что уж никакой правды ни в себе, ни кругом не различает, а стало быть, входит в неуважение и к себе и к другим. Не уважая же никого, перестаёт любить, а чтобы, не имея любви, занять себя и развлечь, предаётся страстям и грубым сладостям и доходит совсем до скотства в пороках своих, а всё от беспрерывной лжи и людям и себе самому».1

      Чингиз Айтматов благословил автора на выпуск первой книги. Его тоже нет с нами. Он стал духом наших предков.

      Айтматов – это советский писатель, который сделал кыргызов чингизидами.

      Как принято у кочевников, перед начинанием автор просит благословления у духов Достоевского и Айтматова.

      Часть 1. ПРОКЛЯТИЕ АНУБИСА

      Глава 1.

      Исида и 

      Анубис

      Перед вами скитания в пространстве и времени обыкновенного мужчины. Вот Он в Санкт-Петербурге, возле сфинксов на Университетской набережной, в душной «атмосфере Раскольникова» повстречался с Тенью Игрока.

      Игрок был три года в ссылке в Семипалатинске, он помнит запах той полыни Евразии. Это сближает их. Их молчаливый диалог рождает у Него идею книги и побуждает к дальнейшим скитаниям.

      Белый сонет

      Он помнит свои прошлые жизни.

      Он помнит себя в песках Древнего Египта.

      Помнит благодатные разливы Великого Нила.

      Помнит и ковыльные степи за Итилем-Волгой.

      Помнит запах полыни в степях Центра Евразии.

      Помнит колыбель народа: Мать-реку – Эне-сай.

      Помнит колыбельные, которые пела Ему Эне-сай.

      Он помнит своих женщин в прошлых жизнях.

      Он помнит своих женщин в идущей жизни,

      Помнит своих женщин в последующих жизнях.

      Они помогают Ему удержаться в жизни,

      Помогают перейти из одной жизни в другую.

      О бескорыстные помощницы Исиды,

      Не

1

Из романа «Братья Карамазовы».