Торжество Истины. Александр Вишин

в Божий суд, который ожидает их после смерти. Но, увы, Божий суд это одно из тех заблуждений, которое возникает из-за неправильного толкования религиозных учений, так как на самом деле Бог никого не наказывает и не награждает:

      Не принимает Господь ни греха, ни праведности от кого-либо. Мудрость эта окутана неведением, и поэтому люди заблуждаются.

      (Бхагавад-Гита 5:15)

      После смерти, человеческую душу абсолютно никто не судит. В действительности, пока душа развивается в плодном пузыре материальной вселенной, она всегда будет находиться во власти вышеописанного закона, который будет и дальше направлять её в те миры, где она сможет максимально правильно эволюционировать. Если человек при жизни помогал другим людям, то он попадёт в такие миры, где будет окружён гармонией, заботой и любовью – райские миры. И это будет ему не наградой за его праведные поступки, а естественным следствием его правильных действий, точно так же, как если бы он построил себе дом и тем самым защитил себя от непогоды, оказавшись в тепле и уюте. А если при жизни человек бездумно беспокоился только о своей прибыли и устраивал насилие над другими, то в другой жизни он попадёт в такие условия, где на его горе и страданиях будут наживаться такие же бездумные люди, каким он был сам при жизни – адские миры. И это будет ему не наказанием за проявленную бесчеловечность, а естественным следствием того, чего делать не стоит.

      Необходимо правильно понимать закон всемирной стабилизации – он никого не наказывает и не награждает. Ему чужды понятия греха и праведности. Его первоочередная задача обеспечить правильную эволюцию всей вселенной и человека в том числе, как неотъемлемой её частички. Этот закон учит, что убить другого человека – это и не хорошо, и не плохо, это просто ненужное действие, которое не стоит совершать. И если человеку не хватает ума понять это головой, то этот закон разъяснит ему это, на его собственной шкуре.

      Правильное понимание закона всемирной стабилизации позволяет перевернуть обычные моральные принципы и осмыслить их совсем на другом уровне. Оказывается, согласно этому закону, никакого греха и наказания за грех не существует. Это были всего лишь очередные заблуждения, сформированные неправильным пониманием религиозных учений. На самом деле существуют только нужные и ненужные действия и естественные их следствия, определяемые естественными законами природы.

      Если человек, забивая гвоздь, случайно промахнётся и ударит себя молотком по пальцу, то совершит ли он тем самым грех и будет ли ему наказанием за этот грех сильная боль и распухший палец? Конечно, нет. То, что человек промахнулся и ударил себя молотком по пальцу, это совсем не грех, а просто ошибочное действие; а боль и распухший палец совсем не наказание за грех, а естественное следствие его неосторожного действия, вызванное материальными законами природы. Точно так же и человек, втыкающий нож в спину другого человека, не совершает никакого греха, но совершает ненужное,