Толкование прекрасных имен Аллаха. Ибн Каййим аль-Джаузия

аль-Хаафиз у пшеничного рынка в Дамаске. Отец Ибн Каййима был уполномоченным при ней и ее директором. В последствии Ибн Каййим стал руководителем школы Аль-Джаузия. Затем школа Аль-Джаузия стала судом, затем некоторый период времени была закрыта. Потом ее открыли в качестве школы для детей, после чего она сгорела во времена Сирийской революции.

      Важное примечание:

      Из того, на что необходимо указать, – это то, что большинство людей полагают, что «Ибн Каййим аль-Джаузия» это «Ибн аль-Джаузи», а некоторые вовсе не разделяют между ними. Но в действительности «Ибн аль-Джаузи», да смилуется над ним Аллах, -предшественник Ибн Каййима «Ибн Каййима аль-Джаузия», умер за год до него. Был ученым, знал Коран наизусть, был твердым и непоколебимым. Его звали: ‘АбдурРахман Абу аль-Фарадж Ибн аль-Джаузи аль-Ханбали. Он умер в Багдаде в 597 году по хиджре. Ему принадлежат большие сочинения: «Одеяние иблиса», «Удаление сомнений уподобления в ответе на подобие».

      Я даже видел некоторые сочинения, на обложке которых его имя, а на первой странице – другое.

      Его рождение:

      Исторические источники констатируют: Ибн Каййим, да смилуется над ним Аллах, родился в месяце сафар в 691 году по хиджре / 1292 году по миляди.

      Его учителя:

      Имам Ибн Каййим аль-Джаузия был учеником больших ученых и великих учителей, факыхов и знатоков Корана. Среди них: Абу Бакр Ибн ‘АбдудДааим, ‘Иса аль-Мутъ’им, Ибн аш-Шиираази, Исма’иль Ибн Мактум, аш-Шихааб ан-Наблюси, аль-Кады ТакыудДин Сулейман, Фатыма Бинт Джаухар.

      Исторические книги констатируют, что он читал арабский язык у Ибн Абу аль-Фатха и у аль-Маджда ат-Тууниси. Читал фикх у аль-Маджда аль-Хараани и Ибн Таймии. Ибн Таймия оставил в его душе огромное впечатление, и он взял его себе в качестве высокого примера и неотступно следовал за ним с 712 года по хиджре. Он перенял от него большинство взглядов, не опережал его мнение, следовал его методу в битве с противоречащими убеждениям праведных предшественников.

      Его ученики:

      Как были у Ибн Каййима великие учителя, факыхи, мухаддисы и языковеды, что даже присвоили, что он ученик шейха Ислама Ибн Таймии, так были у него и выдающиеся ученики – имамы: аль-Хаафиз ЗайнудДин Абу аль-Фарадж ‘АбдурРахман Ибн Раджаб аль-Ханбали, также у него учился ШамсудДин Мухаммад Ибн ‘Абдуль-Каадир ан-Нааблюси, также среди них его сын ‘АбдуЛлах, который занимал преподавательскую должность при школе Мустансария после смерти отца. Школа Мустансария находилась по пути в Дамаск.

      Из тех, кто учился у Ибн Каййима, да смилуется над ним Аллах, – имам, комментатор и знаток Корана Ибн Касир, и Ибн ‘Абдуль-Хаади.

      Ибн Раджаб аль-Ханбали сказал: «У него училось большое количество людей, которые были достойнейшими и которых уважали и почитали. Они-то и учились у него».

      Его сторонники и противники:

      Ибн Каййима волновал призыв к пути предшественников, битва со взглядами отклоняющихся и страстями сбивающих с пути, выступление против традиций, унаследования новшеств и привычного во взглядах. Люди разделились на его сторонников и оппонентов. Среди них были ревнители его взглядов и противники, ненавидящие его. Из-за этого Ибн Каййима поразили испытания, вред и ущерб также, как они поразили Ибн Таймию.

      В результате расхождения в некоторых постановлениях с судьями и законоведами его посадили в тюрьму вместе с Ибн Таймией и освободили только после смерти Ибн Таймии.

      В течение своего заключения он занимался чтением, размышлением и обдумыванием Корана, и ему открылось много добра. Он совершал паломничество, занимался делами подвижничества в Мекку, много поклонялся там и делал много обходов.

      Что касается сторонников Ибн Каййима, то его многие защищали. Самый известный среди них Ибн Раджаб, который учился у него. Он сказал: «Он, да смилуется над ним Аллах, был обладателем поклонения и ночного бодрствования. Он максимально протягивал намаз. Не было никого подобного ему в этом. И не было никого обширнее него знанием и более знающего смыслы Корана и Сунны и постановлений веры из них. Он не был безгрешным, но я не видел никого подобного ему сущностью своей. За год до смерти я присутствовал на его кружках, слушал касыду о ките и некоторые вещи из его сочинений».

      Ибн Касир сказал про него: «Он красиво читал [Коран] и был прекрасного нрава, премного заискивал перед Аллахом. Он никогда никому не завидовал, не мучил и не порицал, не питал злобу ни к кому. Я был ярым его последователем из всех людей и больше всех его любил».

      Похвала ученых в его адрес: его хвалило большинство ученых и поддерживали его за достоинства и службе знанию. Из них: аль-Хаафиз Имам аз-Захабий, который сказал в похвалу его: «Он занимался хадисами, науками и мусульманским правом, которое отлично докладывал и знал грамматику».

      Судья Бурхан ад-Диин аз-Зар’ий сказал о нем: «Нет под небосводом человека обширнее знанием, чем он. Он обучал от всего сердца, был имамом аль-Джаузии долгое время и написал своей рукой столько, сколько не счесть».

      Шейх аль-Ислам Ибн Хаджар аль-‘Аскаляяни (автор книги «Открытие Создателя» («Фатх аль-Бари»