Schöpfung und Schöpfer. Die (d.i. Mira Alfassa) Mutter

21. Wer ist Er?22. Wenn alles Er ist, warum spüren wir Ihn nicht?23. Die Schöpfung und der Schöpfer sind nicht voneinander getrennt24. Ursache und Abhilfe für alle Entstellungen25. Das Universum ist essenzielle Freude26. Geschieht das Beste in jeder Minute?27. Warum ein progressives Universum?28. Raum und Zeit29. Bewusstsein: Die fundamentale Sache des Daseins30. Das zentrale Motiv der irdischen Existenz31. Ein zugleich individuelles und allumfassendes Bewusstsein32. Einheit in der Vielfalt33. Wesen auf den anderen Planeten34. Das endgültige Ziel!ANHANGQuellenangabenGuideCoverInhaltStart

Teil I

      Sri Aurobindo

      Wir alle sind Götter und Schöpfer, denn die Energie Gottes ist in uns, und alles Leben ist Schöpfung; nicht nur das Erschaffen neuer Formen ist Schöpfung, sondern Bewahren ist Schöpfung, selbst Zerstörung ist Schöpfung. — Sri Aurobindo

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      Kapitel 1

      Brahman – Die Einheit

      Isha Upanishad, Verse 4-5

      4. Ein Unbewegtes, das schneller ist als der Mentale Geist; Das erreichen die Götter nicht, denn Es schreitet stets voraus. Stehend überflügelt Es die anderen in ihrem Laufen. In Das legt der Meister des Lebens die Wasser.

      5. Das bewegt sich, und Das bewegt sich nicht; Das ist weit entfernt und ist nahe; Das ist in all diesem, und Das ist auch außerhalb von all diesem.

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      Der Herr und die Welt, auch wenn sie sich voneinander abzuheben scheinen, sind nicht wirklich voneinander verschieden; sie sind ein Brahman.

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      “Ein Unbewegtes”

      Gott ist die eine beständige und ewige Wirklichkeit. Er ist der Eine, weil es nichts anderes gibt, da alles Sein und Nicht-Sein Er ist. Er ist beständig oder unbewegt, weil Bewegung Wandlung in Raum und Zeit bedeutet und Er, da Er jenseits von Raum und Zeit ist, wandellos ist. Er besitzt ewig in Sich selbst alles, das ist, das war und je sein kann, und deshalb wird Er weder mehr noch wird Er weniger. Er ist jenseits von Kausalität und Relativität, und deshalb gibt es in Seinem Wesen keinen Wandel der Beziehungen.

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      “Schneller als der mentale Geist”

      Die Welt ist eine zyklische Bewegung (samsara) des Göttlichen Bewusstseins in Raum und Zeit. Ihr Gesetz und, in gewissem Sinn, ihr Ziel ist Voranschreiten; sie besteht durch Bewegung und würde sich durch ein Ende der Bewegung auflösen. Aber die Grundlage dieser Bewegung ist nicht materiell; es ist die Energie aktiven Bewusstseins, welche durch ihre Bewegung und Vervielfältigung in verschiedenen Prinzipien (verschieden in der Erscheinung, das gleiche dem Wesen nach) Gegensätze von Einheit und Vielfalt schafft, Gliederungen von Raum und Zeit, Beziehungen und Gruppierungen des Umstandes und der Kausalität. Alle diese Dinge sind im Bewusstsein real, aber nur symbolisch für das Sein, etwa wie die Imaginationen eines schöpferischen Mentals wahre Repräsentationen seiner selbst sind, doch nicht ganz real im Vergleich zu ihm selbst, oder real in einer anderen Art von Realität.

      Doch mentales Bewusstsein ist nicht die Kraft, die das Universum erschafft. Diese ist etwas unendlich viel Mächtigeres, Schnelleres und Unbehinderteres als das Mental. Es ist das reine, allmächtige Selbst-Gewahrsein des Absoluten, ungebunden durch irgendein Gesetz der Relativität. Die Gesetze der Relativität, aufrechterhalten von den Göttern, sind Seine zeitlichen Schöpfungen. Die scheinbare Ewigkeit jener Gesetze ist nur die für uns unermessliche Dauer der Welt, die sie regieren. Es sind Gesetze, die Bewegung und Wandel regeln, nicht Gesetze, die den Herrn der Bewegung binden. Die Götter werden daher als „stets laufend ihre Bahn“ beschrieben. Aber der Herr ist frei und unberührt von Seiner eigenen Bewegung.

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      “Das bewegt sich, das bewegt sich nicht”

      Die Bewegung der Welt erfolgt unter der Herrschaft einer bleibenden Stabilität. Veränderung bedeutet den ständigen Wechsel offenbarer Beziehungen in einer ewigen Wandellosigkeit.

      Diese Wahrheiten sind es, die ausgedrückt werden in den Formeln von dem einen Unbewegten, das schneller ist als der Mentale Geist, Das sich bewegt und sich nicht bewegt, dem einen Beständigen, das in der Geschwindigkeit seines wirkenden Bewusstseins jene überflügelt, die laufen.

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      Kapitel 2

Zwischengedanke – Die Vielen1

      Wenn der Eine auch überragend wirklich ist, so sind „die anderen“, die Vielen, nicht unwirklich. Die Welt ist nicht ein Produkt des Mentals.

      Einheit ist die ewige Wahrheit der Dinge, Verschiedenheit ein Spiel der Einheit. Das Wahrnehmen der Einheit wurde daher Wissen, Vidya, genannt, das Wahrnehmen der Verschiedenheit, Unwissenheit, Avidya. Doch Verschiedenheit ist nicht falsch, außer wenn sie von der Wahrnehmung ihrer wahren und ewigen Einheit abgetrennt ist.

      Brahman ist eins, nicht numerisch, sondern dem Wesen nach. Numerische Einheit würde entweder die Vielfalt ausschließen oder eine pluralistische und teilbare Einheit sein, wobei die Vielen ihre Teile wären. Das ist nicht die Einheit des Brahman, das nicht verringert noch vergrößert noch geteilt werden kann.

      Die Vielen im Universum werden manchmal Teile des universalen Brahman genannt, wie die Wellen Teile des Meeres sind. Doch in Wahrheit sind diese Wellen, jede von ihnen, jenes Meer, ihre Unterschiede nur die der äußeren oder oberflächlichen Erscheinung, die durch die Bewegung des Meeres verursacht wird. Wie jeder Gegenstand im Universum wirklich das ganze Universum in einer jeweils anderen frontalen Ansicht ist, so ist jede individuelle Seele das ganze Brahman, das Sich selbst und die Welt von einem Zentrum des kosmischen Bewusstseins aus betrachtet.

      Denn Das ist identisch, nicht einzig. Es ist immer und überall in Raum und Zeit identisch, wie es auch jenseits von Raum und