Целебная сила солнечного света. Якоб Лорбер

p>

      Материальные средства не оказывают здесь сами по себе вовсе никакого воздействия, за исключением лишь того, что при указанных условиях они способны притянуть к себе и удержать солнечные лучи. Если эти материальные средства служат и соответствуют этой цели, и применяются в случае болезни в указанной мере с указанной диетой, а также с правильной верой, то они не замедлят оказать свое действие.

      Прежде всего к ним относятся – в особенности это касается тех, кто помогает больному – твердая вера и несвоекорыстная добрая воля помочь страждущим силой Моего Имени и Моей Милостью, данной в этом откровении, ибо от самого страждущего не всегда можно ожидать полной веры. Если же и сам больной будет верить в полной мере, лекарство поможет надежнее и быстрее.

      В древнейшие времена, когда люди уже населяли эту землю, именно эти люди, если ощущали в своем теле какое-нибудь недомогание, использовали Солнце – т.е. его свет и его тепло – как единственное целебное средство для восстановления своего здоровья.

      Они клали своих больных на солнце и полностью обнажали те части тела, в которых больной ощущал слабость, недомогание или боль, и страждущему вскоре становилось лучше. Если у больного было плохо с желудком, то помимо того, что он на некоторое время выставлял на солнце область желудка, он впоследствии должен был пить воду из чистого источника, находящегося на солнце, после чего ему тотчас становилось лучше.

      Вообще первые жители земли старались не пить воду, которая, не побывала перед тем некоторое время на солнце. Глубокие и закрытые источники были им чужды, и никто не пил воду, на которую не мог попасть солнечный свет, ибо они знали и отчетливо видели, что в такой воде пребывают грубые и подчас даже злые духи – до тех пор, пока их не изгонит сила небесного солнечного света.

      Смотрите, в этом скрыта глубокая истина, ибо, как вы легко можете это себе представить, свет солнца приносит с собой чистых духов. Эти духи имеют величайшее сродство с материальными частями человеческой души. Благодаря воздействию таких чистых духов душе человека поставляется действительно сильное подкрепление, и тогда эта усиленная таким образом душа очень легко и быстро справляется с какой-нибудь возникшей в ее теле слабостью, потому что здоровье тела зависит единственно и исключительно от того, насколько крепка душа.

      Ибо если где-либо в душе, т.е. в ее материальных частях, начинает возникать некая слабость, и душа не способна обычным путем доставить себе в эти ослабленные части никакого подкрепления, она обращается к своему собственному нервному духу (Nervengeist) и притягивает из него к себе все, чего ей недостает. По этой причине в нервах, как в разряженных электрических конденсаторах, возникает очевидный недостаток жизненных флюидов, благодаря которым нервы только и удерживаются в правильном напряжении.

      Тогда такие в определенном смысле голодные нервы всасывают из крови еще слишком нечистую пищу, и когда это происходит, в природе плоти обычно развивается некий неестественный жизненный процесс, из которого могут возникнуть всевозможные болезни различного вида и рода сообразно тому, как эти болезни, согласно глубинным законам души, соответствуют той или иной части, в которой душа ослабла.

      Поскольку же в чистых солнечных духах содержатся все те отдельные душевные субстанции, из которых состоит душа, ей нетрудно взять оттуда для подкрепления все недостающее, чтобы восстановить прежний порядок в своем нервном духе, и за счет этого вернуть правильное природное жизненное напряжение в нервах и крови.

      Именно на этом основании следует в дальнейшем предпочитать правильную гомеопатию любой аллопатии. Ибо посредством гомеопатии душе сразу же дается то духовное, что ей сродни, и она, восприняв в себя извне недостающее или ослабленное, сама становится врачом своего тела.

      При аллопатическом же подходе наоборот тело принуждается стать врачом своей души. В таком случае, если душа и выздоравливает ценой великих страданий тела, она, действуя уже в обратном направлении, если и может дать выздороветь своему телу, то это, разумеется, является самым неподходящим путем к восстановлению полного здоровья тела, что и видно невооруженным глазом, поскольку тело и душа выздоравливают тогда долго и с трудом.

      Таким образом, как уже сказано, гомеопатия является правильной методой лечения. Но следует заметить, что существует два вида гомеопатии.

      Во-первых, специализированная [основанная Ганеманом] гомеопатия, успех которой не очень надежен, ибо даже очень искусный врач не всегда способен точно определить, где и какие части души ослаблены, и потому может не найти правильного специфического средства. Врач, возрожденный в Духе, конечно, может это сделать, однако для врача, который не полностью или зачастую совершенно не возрожден, это при всей его разумности затруднительно или даже абсолютно невозможно.

      На этом основании было бы более предпочтительно посвятить все внимание второму виду гомеопатии, который Я – лишь чтобы отличить его от первого – называю общей гомеопатией, поскольку даже начинающий врач не сможет ошибиться в ее применении.

      И именно этот вид гомеопатии Я провозвестил вам 16-го июля 1851 года