Планеты и заграничные путешествия. Мохан С. Мехта

это духовный поиск, помогающий астрологу-предсказателю развивать свою духовную жизнь. А сам астролог, в свою очередь, духовно наставляет людей, ищущих его совета и руководства.

      В прошлые столетия существовала целая плеяда астрологов, которые стали легендами на все времена. Бхаскарачарью и Варахамихиру помнят за некоторые потрясающе точные предсказания, хотя у нас нет гороскопов, чтобы проанализировать, на какой основе они были сделаны. Их великие имена останутся в истории индийской астрологии навсегда, так как сохранилось несколько книг, где упомянуты их методы и открытия.

      Однако вплоть до нашего времени не было возможности увидеть, как делать предсказания по современным гороскопам. Печатные источники сильно разнятся. Астрологические журналы на разных языках, включая английский, популяризуют астрологию и создают основу для того, чтобы ее изучали дилетанты. Астрология вышла из священных убежищ великих риши, достигла дворцов царей и рассеялась по индийским базарам, став предметом купли-продажи. Теперь в качестве великих астрологов мы вспоминаем в первую очередь тех, кто был связан с царскими дворами или издавал астрологические журналы и писал книги, хотя во многих частях Индии, возможно, существовали более великие астрологи, незаметные и неизвестные. Мы иногда слышим о некоторых таких астрологах, но это только местные легенды. Например, была история об астрологе из Мирута, которого арестовали после того, как он сделал предсказание о смерти королевы Виктории, но позже освободили, и новое британское правительство наградило его. И здесь у нас снова нет данных, каким образом он сделал это предсказание. Конечно, есть великий исторический пример Саманта Чандрашекхара из Ориссы, последнего «астронома без телескопа». Он был награжден британским правительством за особые заслуги. В 50-е годы XX века по стране ходило много таких легенд, которые печатали издатели астрологических журналов и сочинители книг, частью ставя достижения тех астрологов себе в заслугу. И в наше время гласности знаменитым становилось то имя, которое больше было на слуху. Издатели астрологических журналов пользовались преимуществом своего положения, чтобы создать великий образ самих себя. Из финансовых соображений редко какой издатель упускал такую возможность. Таким длинным путем мы пришли к чисто торгашеской эпохе в истории астрологии.

      Астрологические статьи того времени носили скорее культурологическое содержание, не отличаясь научным подходом и методичностью анализа. С научной точки зрения конца XX века они совершенно не отвечали требованиям астрологической науки, часто содержали неверные гороскопы, обсуждались без важных деталей. Некоторые авторы не использовали карту навамши и даже не исследовали ее. Также не обсуждались другие карты деления и не применялись даши, кроме вимшоттари-даши. Это была эпоха «культурологической астрологии», тогда ею занимались пропагандисты астрологии, а не учителя в настоящем смысле этого слова. Даже учебники, написанные в то время,