За таинственным занавесом библейского Рая. «Приснился парню такой вот сон…». Святослав Всеволодович Кузнецов

как – лоб, т.е. та часть, за которой расположен главный элемент биологической конструкции существа – мозг, заключающий в себе работу ума передающего пищу духу, посредством сделано-осознанных сознанием умозаключений. Таким образом, выстроенной цепью, подразумевающих один смысл – определений: дух, сознание, ум, мозг, лоб, чело – в слове человек, в первой части этого слова, прямой нитью, подразумевается – дух.

      Вторая же часть слова – человек, это – век, которая, подчеркивает определённый отрезок времени, в сто лет. То есть, определение – человек, это словосочетание, имеющее определённое значение в цепи понятий: чело, мозг, ум, сознание и дух на век (образно конечно, но всё-таки определённо в рамках или около – этого понятия, т.е. сто, меньше ста или больше того, но, в рамках +/– около – ста, лет).

      Обрати внимание на то, что есть отличительная разница в словах человек и человечный.

      В первом случае челом, т.е. мозгом-умом-сознанием, т.е. духом на век – человек, то есть человек, временно живущий, а во втором, челом, т.е. мозгом-умом-сознанием, т.е. духом – вечный, человечный…

      Парень:

      Да-а-а! Действительно – удивительно!

      Ты знаешь, я, об этом никогда не задумывался.

      Старец:

      Всё просто, и в тоже время, не просто так.

      Дело в том, что дух – это, вечно живущий материал, который не подлежит распаду, в отличие от временно живущей плоти-кокона, но, и кроме того, у духа и у плоти, разные ценности. Одни ценности у духа, и совершенно противоположные ценности у плоти.

      То есть дух, к своей жизни и к своему развитию должен питаться пищей духовной, а плоть, к своей жизни и своему развитию должна питаться пищей – плотской.

      Таким образом, если биологическое человеческое существо-устройство (от которого бесспорно зависит развитие и жизнь вложенного в него духа) – лишит дух (через свои пути) доставки Святой духовной (к духу существа) – пищи, то неразвивающийся дух, остаётся в неразвитом духовно состоянии, что смерти подобно. Хотя дух, в отличие от плоти, живёт вечно.

      Парень:

      Как же это понять: дух и смерти подобно? Если дух живёт вечно, стало быть, его нельзя (!) – умертвить?

      Старец:

      Верно – умертвить нельзя, но жить и одновременно находится в мёртвом состоянии, это вполне естественное, для плотского сознания – состояние. То есть, с точки зрения Божьего – Рая, не духовные, а тленные плотские ценности, которыми живёт временная по своему естеству – плоть, суть мёртвые, ибо, как и сама плоть – тленные, то есть, временные.

      То есть, если сознание и ум человека пленены ценностями плотскими суть мёртвыми, естественной природной зависимостью от ума и сознания – дух человека, заряжается плотским состоянием, то есть, как плотской ум и сознание, он становится – плотским, суть – мёртвым, хоть и вечен.

      Парень, с блеском в глазах и с поразительным чувством – произнес:

      Сколько (!), оказывается непознанного, человеческим умом в мире – Вселенной.

      Старец:

      Вижу,