Лев Толстой. На вершинах жизни. И. Б. Мардов

в себе все, чем живет человек, как тот взгляд на него, при котором главный вопрос составляет эта борьба между страстями и верой в добро. В отдельном человеке борьба этих двух начал производит бесчисленные положения, в которые он становится, точно так же и в народах".

      "В этой борьбе всегда и везде выражается жизнь человека и народов".

      "И об этой борьбе между похотью и совестью отдельных лиц и всего русского народа я хочу написать то, что я знаю".

      И здесь же зачеркнутое (но не потому, что ошибочное, а потому, что затем развито в отдельную главу):

      "Я буду писать о частных лицах, о государственных лицах, но и тех я буду описывать и буду судить о них только в отношении того вечного вопроса всякого человека, насколько он служит Богу или маммоне".

      Замысел новой громадной эпопеи Толстого, похоронившей замысел "Декабристов", таков:

      "Хочу описать эту борьбу за 100 лет^*) жизни русского народа. Для этого я буду описывать жизнь многих людей разных положений"(17.228-9, 233).

      ^*) Видимо, в запальчивости Л.Н. сначала написал "150 лет", но потом благоразумно сузил рамки задуманного произведения.

      "Сто лет", как видите, основываются на представлении, что в народе, в его внутреннем мире, существуют и действуют два саможивущих начала его национальной Общей души. В Общей душе народа есть свое начало "страстей и похотей" (ужас перед которым чувствуется и в "Анне Карениной") и соборное начало смысла и добра в народе.

      Борьба "этих двух начал" определяет движения жизни народной души. Такая же борьба в отдельном человеке определяет течение и достоинство его жизни. "Но в народах в продолжении известного времени, как во всех явлениях, переносимых от частного к общему, различие положений этих, бесконечно видоизменяющихся в отдельных лицах, упрощаются и получают известную правильность и законченность. Так в последние два столетия жизни русского народа при бесконечно разнообразных положениях к вопросу о вере, во всем народе в это время ясно выразилось одно продолжительное и определенно ясное движение"(17.229).

      Цель нового произведения Льва Толстого – уяснить для себя и показать всем это "ясное движение", этот вектор духовного и душевного развития русского народа и тем самым дать этому народу критерий всей общественной и религиозной деятельности. Замахнувшись на такую задачу, Толстой не мог ждать неблизкого завершения работы над "Декабристами" и, захваченный другим замыслом, потерял интерес к этому роману.

      5

      В главе 37 «Учения Христа, изложенного для детей»(1908 год) сказано:

      «Вера не в том, чтобы верить в награду, а вера в том, чтобы ясно понимать, в чем жизнь».

      Последняя книга Толстого – "Путь жизни"(1910 год) – открывается словами:

      "Для того чтобы человеку жить хорошо, ему надо знать, что он должен и чего не должен делать. Для того чтобы знать это, нужна вера. Вера – это знание того, что такое человек и для чего он живет на свете"(45.19).

      То же самое Толстой говорил и 30 лет назад, во времена, непосредственно предшествовавшие его духовному перелому.