Геополитика мирового порядка. В. В. Желтов

большой идее, сакральной ценности или первичном символе, вокруг которых в ходе развития формируются сложные духовные системы. Особая роль в формировании цивилизационной идентичности принадлежит религии.

      За многовековую историю человеческой культуры лишь немногиенароды смогли создать великие цивилизации. Данилевский выделяет в хронологическом порядке одиннадцать цивилизаций, или культурно-исторических типов:

      1) египетская;

      2) китайская;

      3) ассирийско-вавилоно-финикийская, халдейская, или древнесемитская;

      4) индийская;

      5) иранская;

      6) еврейская;

      7) греческая;

      8) римская;

      9) аравийская, или ново-семитская;

      10) европейская, или германо-романская;

      11) славянская.

      Две цивилизации – перуанская и мексиканская – погибли на ранней стадии развития насильственной смертью.

      Данилевский был убежден, что в мире не может быть особых, привилегированных культурно-исторических типов, поскольку ни одна цивилизация не может создать «окончательные», универсальные формы общественного устройства. Прогресс человечества состоит не в том, чтобы всем идти в одном направлении. Он является результатом взаимодействия цивилизаций.

      Нужно сказать, что в современной геополитике утвердилось понимание цивилизации, весьма близкое к тому, чтобы было предложено Данилевским. К тому же в наши дни, как нами будет показано ниже, цивилизационная парадигма заняла ведущее место в методологии политического анализа. Не национальные государства, как это было прежде, а именно цивилизация является важнейшим элементом современного геополитического исследования.

      Заслугой Н. Я. Данилевского является и открытие пяти основных законов развития цивилизации, которые позволили подойти к пониманию основных геополитических закономерностей ее развития в пространстве:

      1. Любые народы, говорящие на одном языке или принадлежащие к одной языковой группе, могут стать «культурно-историческим типом», если они духовно способны к историческому развитию;

      2. Непременным условием развития цивилизации является политическая независимость;

      3. Начала цивилизации невозможно передать от одного культурно-исторического типа к другому, возможны только взаимные влияния;

      4. Цивилизация достигает своего полного расцвета лишь в том случае если ее «этнографический материал» разнообразен;

      5. Каждый культурно-исторический тип проходит определенные ступени или «фазы эволюции» по аналогии с жизненным циклом растений, животных и человека – цивилизации и народы, их составляющие, рождаются, достигают различных ступеней развития, стареют, дряхлеют и умирают[66].

      Таким образом, цивилизация – это живой организм, возникающий и развивающийся в пространстве по некоторым законам. И особенно важно осознать, как происходит цивилизационное освоение пространства.

      Размышляя над этим вопросом, Данилевский

66

См.: Данилевский Н. Я. Россия и Европа. – М., 1991. – С. 91–92.