Али Мардан-бек Топчибашев. Жизнь за идею. Джамиль Гасанлы

Читать онлайн.
Название Али Мардан-бек Топчибашев. Жизнь за идею
Автор произведения Джамиль Гасанлы
Жанр Биографии и Мемуары
Серия
Издательство Биографии и Мемуары
Год выпуска 2014
isbn 978-5-9765-1757-8



Скачать книгу

Думу, собранную из лучших людей страны по указу самого императора. В телеграмме содержалось требование скорейшего созыва II Думы[408]. После решения этих технических вопросов, выступил Ю. Акчурин с

      большой речью о необходимости создания «Мусульманской Народной партии». Он заявил, что мусульмане в полной мере должны использовать возможности, предоставленные манифестом 17 октября, открыто заниматься политической деятельностью и с этой целью создать собственную партию, опирающуюся на принципы национализма и основы религии. Ю. Акчурин отметил, что партия не может работать без принятой программы и предложил принять проект программы, предложенный Топчибашевым на втором съезде[409]. Выступившие в прениях по докладу И. Гаспринский, А. Сайдашов, Ш. Сыртланов и Р. Ибрагимов поддержали проект программы, подготовленный Али Мардан-беком, и предложили его принять. В ходе обсуждений Али Мардан-бек высказал несколько целеуказующих реплик, в частности, он отметил, что обсуждаемая ныне проблема имеет две стороны – духовную и политическую. Не следует выступающим выходить за эти определенные рамки. Али Мардан-бек выдвинул такой вопрос: «что в России мешает исламу? Говорят, что мешают миссионеры, но я с этим не согласен. У миссионеров нет такой силы. Это наши враги оплачивают миссионеров и присылают их из Петербурга к нам. Нам следует стоять крепко»[410]. Эффективным средством борьбы с миссионерством Али Мардан-бек считал достижение свободы вероисповедания. Он отмечал: «для нас самым важным является свобода религии. Пусть нас услышат. Во все времена наша цель – свобода религии, пусть это знают. Без религии нам нет жизни, пусть это поймут. Нам нужно все. У нас нет ничего. Нет книг, нет медресе, нет духовенства. Положение очень тяжелое. Мы стали самым несчастным народом, молодежь говорит – нам нужны книги. Я это принимаю. Конечно, нужны, все нужно. Но прежде всего нужен союз. Прошу выступающих обратить на это внимание»[411]. В 23.30 обсуждения завершились, и было решено создать комиссию для просмотра проекта программы. В состав комиссии вошли: А.М. Топчибашев, Мустафа Давидович, Габдулла Апанаев, Галимджан Баруди, Хади Максудов, Садри Максудов, Шахмарджан Кошчегулов, Джихангир Байбурин, Юлбарс Бикбов, Алискендер Ашуров, Шахайдар Сыртланов, Лютфулла Исхаков, Джамаледдин Хурамшин, Габдулла Буби и Муса Бигиев[412].

      Третье заседание съезда началось под председательством Али Мардан-бека 18 августа и продолжалось с 18.00 до 23.00 вечера. Обсуждались в основном вопросы образования. Сочли необходимым создание комиссии по вопросам школ и медресе. Комиссия под председательством А.Апанаева работала 18–19 августа и подвергла критике политику русификации в отношении мусульман. Был принят документ о школах и медресе, состоящий из 33 статей. Серьезное недовольство высказал съезд в отношении решения Министерства просвещения от 31 марта 1906 года. Это решение было принято с подачи христианских миссионеров и предусматривало преподавание в медресе русского алфавита и русского языка. По этому поводу в отчете



<p>408</p>

Биографические сведения об Али Мардан-беке Топчибашеве. Ч. I (в кратком изложении) // Archives d’Ali Mardan-bey Toptchibachi, carton n° 6/2. CERCEC, EHESS, Paris. R 11–12.

<p>409</p>

Третий Всероссийский мусульманский съезд: Постановления III Всероссийского мусульманского съезда в Нижнем Новгороде. 16–21 августа 1906 г. Казань, 1906. С. 5.

<p>410</p>

1906 sənə 16–21 avqustta ijtimaq itmeş Rusiya Muselmannarının nedevesi. Kazan, 1906. С. 43.

<p>411</p>

Там же. С. 44.

<p>412</p>

Всероссийские мусульманские съезды 1905–1906 гг. Нижний Новгород: НИМ «Махинур», 2005. С. 37.