От любви к Любви. Рассказы о надземном. С. Пятыгин

много размышлял и размышляю над этим, – лицо Андрея приобрело серьёзное выражение – действительно, говорится в древних книгах: у каждого человека есть основной порок, который тащит за собой все остальные. Так похоть может тащить за собой лицемерие, ложь, пьянство, которые возможно и не свойственны данной натуре, но постепенно прививаются человеку одержимому каким-то одним пороком. Конечно я мог бы оправдать себя, говоря, что инстинкт размножения дал нам Бог, и мы должны разумно пользоваться им, я полагаю, что это будет совершенно верно, если учесть слово РАЗУМНО. Мы должны контролировать все свои шаблоны чтоб не попасть в зависимости от них, как пьяница от водки; курильщик – от табака; обжора – от еды; и т.п., или как в данном случае – от секса. Ведь каждый из этих шаблонов требует энергии для своего удовлетворения. Свободный человек – это человек что держит свои шаблоны в узде, как запряженных коней и управляя ими движется по дороге своей жизни, а не тот, чьи кони несут его к обрыву! Это действительно проклятье, когда человек понукаемый своей страстью, делает не то что даёт покой и счастье, а то что требует от него страсть для своего удовлетворения. Наверное, правильно в древности неконтролируемую страсть называли одержанием, это именно одержание какой-то сущностью тонкого мира, которая врастает в твоё астральное тело и упивается миазмами этой страсти, требуя ещё и ещё. С другой стороны, полнейший отказ усилием воли, не менее глупое предприятие, глупцы, пытаясь волевым усилием задавить желание, лишь загоняют его в подсознание откуда оно, при малейшем ослаблении контроля, вырывается в более разнузданном виде, либо становится источником депрессий.

      Примечания

      1

      Учение Живой Этики «Надземное» 380, 391

      2

      Учение Живой Этики Надземное 603

      3

      О трёх днях тьмы в рассказе «Из жизни в жизнь» в книге «Два сказания о жизни надземной»