Иммануил Кант и познание материи в Мире практическим разумом. Геннадий Степанов

императив по Канту гласит:

      поступай только согласно такой максиме, руководствуясь которой можно пожелать, чтобы она стала всеобщим законом.

      Долг по Канту, есть необходимость действия из уважения к нравственному закону.

      В качестве условий применимости категорического императива в мире явлений Кант выдвигает постулат практического разума, который требует полной автономии воли и её свободы.

      Этот постулат Кант выражает формулой: «Ты должен, значит ты можешь».

      Кант предполагал, что практический разум возможен только на основе его теории антропологии чистого разума.

      Предлагаемый в данной книге практический машинный искусственный разум является моим дальнейшим развитием моего машинного антропоморфного чистого искусственного разума.

      Исходя из вышеизложенного, определим, что предлагаемый мной практический машинный искусственный разум основан на понятие категорического императива – высшего принципа нравственности по Канту.

      Понятие свободы по Канту

      Понятие свободы изложено Иммануилом Кантом в его книге «Критика практического разума».

      Она составляет по Канту опору всего здания системы практического разума, так как эта метафизическая идея проявляется через моральный закон.

      Идея свободы по Канту является единственной из всех идей спекулятивного разума, возможность, которой не постигается, но которая известна a priori.

      По Канту моральный закон есть условие, при котором только можно осознать практическим разумом свободу. Если бы не было бы свободы, то не было бы и морального закона.

      Согласно Канту, моральный закон определяет волю человека, как условия применения морально определенной воли к объекту познания, данному ей a priori как высшему благу.

      Практический разум в учении Канта – единственный источник принципов морального поведения. Этот разум по Канту перерастает в его волю.

      Согласно утверждению великого философа, практический машинный искусственный разум может быть эффективен (успешен) в том случае, если только будет создан и запрограммирован для выполнения конкретной задачи. Этим достигается, по моему, многообразие вариантов реализации практического машинного искусственного разума.

      Такое многообразие можно достичь по Канту, лишь запрограммировав извне заранее определённый нравственный долг, то есть, он должен следовать объективному нравственному закону, который будет действовать во внутреннем мире души метаразума.

      Я принимаю в качестве долга практического машинного искусственного разума комплекс его машинных суждений как правил поведения, которые будут запрограммированы заблаговременно извне в базе целей.

      Практический машинный искусственный разум, согласно Канту, таким образом,