El derecho contra el capital. Enrique González Rojo

      El derecho contra el capital. Reflexiones desde la izquierda contemporánea

      (Ensayo)

      Primera edición electrónica, 2016

      © Gerardo Ambriz Arévalo, © Ricardo Bernal Lugo

      © Contraste Editorial, S. A. de C. V.

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      Diseño de portada: © Arq. Juan Carlos Rendón Alarcón

      Imagen de la portada: © Contrate Editorial S. A. de C. V.

      eISBN 9786079612085

      (ISBN de la edición impresa: 9786079612061)

      Reservados todos los derechos conforme a la ley

      Hecho en México

      Índice

       Introducción

       SECCIÓN I. Estado y derecho más allá del liberalismo

       Derecho, Estado y propiedad. La libertad republicana contra la concepción liberal del Estado

       Luis Alegre Zahonero, Carlos Fernández Liria, Daniel Iraberri Pérez

       Fraternidad y democracia en el origen de nuestra modernidad política

       Ricardo Bernal Lugo

       La crítica de Marx a la concepción normativa e institucional de la democracia liberal

       Eduardo Álvarez

       Derecho, sociedad civil, Estado y reconocimiento en la relación crítica de Hegel con el liberalismo

       Guillermo Flores Miller

       Izquierda(s), Estado de derecho(s) y democratización de la justicia

       ,Juan Jesús Garza Onofre, Octavio Martínez Michel

      

       SECCIÓN II. Frente al Estado capitalista La lucha política en las nuevas condiciones del capitalismo

       Enrique González Rojo

       La conquista del poder del Estado en Marx: ¿cómo y para qué?

       Gerardo Ambriz Arévalo

       Mantenerse en la izquierda sin bizquear a la derecha

       Jorge Velázquez Delgado

       El Estado de derecho en la lógica de la dominación del capital

       Egbert Méndez Serrano, José Luis Ríos Vera, Gabino Javier Ángeles Calderón

       Abstracción jurídica y concreto histórico

       José María Martinelli

       Los autores

       Notas

      Introducción

      En las batallas intelectuales de la izquierda más tradicional es habitual escuchar que el Estado no es más que un instrumento de la clase dominante para perpetuar su poder. Una aseveración hermana de aquella que descalifica al derecho moderno por su presunto carácter burgués. Aunque, en más de una ocasión, la evidencia empírica parece otorgar sustento a estas posturas, la complejidad de las instituciones edificadas alrededor de nuestras sociedades difícilmente podría agotarse mediante una caracterización semejante. Sin duda, la historia de las últimas décadas está llena de ejemplos en los cuales la defensa del Estado de derecho ha sido la fachada perfecta para beneficiar intereses particulares, sin embargo, la crítica de su incapacidad para resolver los problemas esenciales de nuestro mundo, suele venir acompañada de un nostálgico elogio por formas de organización pre-modernas o por el retorno a una idílica situación de bondad originaria.

      Así, mientras los sectores liberales diseñan complejos entramados institucionales para garantizar el equilibrio de poderes,¹ buena parte de la izquierda contemporánea se ha empeñado en defender la capacidad espontánea de autoorganización de los pueblos o el regreso a formas tradicionales de convivencia. Aunque es innegable que estas últimas pueden otorgarnos herramientas puntuales de resistencia y organización, no parecen ser una solución definitiva ante los principales conflictos que aquejan a sociedades plurales y complejas como las nuestras. Sociedades en las que la mayoría de sus individuos ha asumido el carácter irrenunciable de valores propiamente modernos como el respeto a la integridad personal, la defensa de los derechos civiles, la equidad de género, el respeto a la pluralidad de cosmovisiones del mundo y la tolerancia ante las más diversas formas de comportamiento en los ámbitos público y privado.

      En todo caso, la idealización de los impulsos comunitarios a la que se suele apelar para “superar” el derecho burgués, ha sustituido una reflexión fundamental respecto al tipo de institucionalidad jurídico-política que cabría esperar de una organización social alternativa. Al hacerlo, los sectores de la izquierda más crítica no han dejado de regalar el lenguaje jurídico a los partidarios del liberalismo sin haber edificado, mientras tanto, un entramado institucional distinto al de las llamadas “democracias liberales”.

      Con ello, sin embargo, no deseamos reivindicar la superioridad teórica del liberalismo frente a aquellas posturas que han colocado en el centro de su reflexión la crítica al capitalismo. Antes al contrario, pensamos que éstas últimas son esencialmente verdaderas, que la tendencia del desarrollo capitalista ha mostrado ser incompatible con la salvaguarda de la dignidad de los seres humanos y que los problemas centrales de nuestro tiempo son incomprensibles si no se analizan en la clave de las necesidades del proceso de acumulación capitalista. No obstante, también creemos que cualquier proyecto alternativo debe plantearse seriamente el problema del tipo de instituciones que harían posible una organización social capaz de garantizar los derechos civiles, políticos y sociales de todos los seres humanos por encima de la lógica de acumulación capitalista.

      En este libro presentamos un conjunto de textos que, desde distintas posturas, muchas veces opuestas entre sí, intentan repensar una articulación posible entre el Estado, el derecho y las nuevas formas de emancipación que se oponen a la dictadura