В сетях Сансары. Лейла Экрем гызы Мирзоева

же роль других богов и полубогов. «Кршна и Баларама – изначальные формы Господа. (…) Господь Кршна – Сама изначальная Личность Бога, а Баларама – первое полное проявление Господа». (1, 33, 141)

      Инкарнация[8], в частности уполномоченные воплощения[9] – это помощь человечеству в приближении хотя бы на один шаг навстречу Ему, в совершении еще одного рывка в развитии «вверх», в достижении более высокой ступени духовной эволюции – и, таким образом, в освобождении из круговорота реинкарнаций, кармического плена, колеса Сансары.

      «В Бхагавадгите» сказано, что Личность Бога Шри Кршна поддерживает материальные Вселенные, распространяя Себя и Свои полные экспансии». (1, 33, 121)

      «Господь – единственный наслаждающийся!» (1, 33, 122). Это означает, что остальные живые существа – «подчиненные наслаждающиеся», многие из которых имеют тенденцию забывать о своем истинном «статусе», что определяет их положение вечно обусловленных душ.[10]

      «В материальном мире обусловленным душам (живым существам) предоставляется возможность наслаждаться материей, но вместе с этим им дается шанс осознать свое истинное изначальное положение. Удачливые живые существа, которые постигли истину и, прожив много жизней в материальном мире, предались лотосным стопам Васудевы, присоединяются к вечно свободным душам, получая таким образом войти в царство Бога» (1, 33, 122).

      Верховный бог Брахма, как и другие боги, зависим от Верховной Личности. Ведические знания были получены Брахмой от вездесущей и всеведущей Верховной Личности.

      Каранодакашайи Вишну – первый Пуруша.[11]

      Бесчисленные Вселенные образуются из пор на коже Каранодакашайи Вишну. В каждую Вселенную Пуруша входит в качестве субстанции Гарбходакашайи Вишну.

      Из Гарбходакашайи Вишну нисходит Кширодакашайи Вишну. Это есть Хари, «Источник всех воплощений во Вселенной». (1, 33, 123)

      Личность Бога Шри Рама принял «форму человека» в целях установления порядка на Земле. (См. подробно 1, 33, 140)

      Брахма – «конструктор» Вселенной. (См. подробно 1, 33, 127). От Брахмы происходит Шива, порождающий гуну[12] тьмы. Он вредит творению, но это происходит по воле Господа.[13] «Брахма, Вишну и Шива – воплощения Гарбходакашайи Вишну». (См. 1, 33, 127). «В разные эпохи являются различные воплощения, и им нет числа…» (1, 33, 127).

      Согласно индуистской космографии, существует четырнадцать видов планетных систем. Земля и соответствующие ей типы планет, если представить по горизонтали, находятся в среднем положении относительно семи низших планетных систем (населенных асурами)[14] и, расположенных выше, «лучших», «райских» планетных систем. (См. подробно 1, 33, 123)

      В индуистском временном цикле определяются четыре эпохи, или иначе – юги: Сатья, Трета, Двапара, Кали,[15] которые сменяют друг друга в строго названном порядке. В каждую эпоху воплощения бывают в телах определенного цвета – белого, красного, черного, желтого. (1, 33, 128) «Господь Кршна явился в Двапара-Югу в теле черного цвета, а в Кали-Югу в теле желтого цвета явился Господь Чаитанйя».

8

Инкарнация – воплощение в материальном теле высокоразвитого Духа с целью формирования духовного существа на уровне космического бытия. (Космический и земной планы). Шримад Бхагаватам: многие высокоразвитые духи могут иметь несколько инкарнаций одновременно – под руководством Единого Космического Разума. (Прим. авт.)

9

Уполномоченные воплощения – имеющие от Бога специальную божественную миссию, возвещающие Его Слово – истинные посланники Бога. (Прим. авт.)

10

Нитйа-баддхи – вечно обусловленные души. Обусловленные души – навечно «запутавшиеся» в «сетях» Сансары. (Прим. авт.) Ради них материальный мир периодически разрушается и создается вновь.

11

Пуруша – одно из имен Вишну, макрокосм. Воплощение Божественного Духа. Также может обозначать мужское духовное космическое начало. (Прим. авт.)

12

Гуна – в индуистской философии существует три гуны материальной природы – благость (саттва-гуна), невежество (тамо-гуна), страсть (раджо-гуна). Гуны, взаимопроникая, воздействуют как на личность человека, так и на весь мир, обусловливая их соответственные качества. (Прим. авт.)

13

«Вред творению по воле Господа» – сравним с дуалистической основой монотеистических религий – Добро – Зло, Свет – Тьма; Богу биполярен Сатана. Согласно христианской теологии, Бог попустил Сатане вершить зло на Земле в целях испытания представителей рода людского. См. «Молот ведьм» Я. Шпренгера и Г. Инститориса. Идейно-художественный анализ данного произведения нашел отражение в монографии автора данного труда «Искупительный путь адамов». См. выходные данные в «Списке использованной литературы» нашего исследования. Содержание книги также можно найти на сайте lit.lib.ru (Прим. авт.)

14

Асуры – материалистичные сущности, колдуны, демоны. (Прим. авт.)

15

По преданию, шудры низкой касты (то есть не обладающие брахманической культурой) в век Кали будут облачаться в одежды царей и занимать правительственные посты. (Прим. авт.)