Библейское учение о дарах Духа Святого. Владимир Ладыженский

на конкретном языке, которого он никогда не изучал, однако, вдохновляемый Духом Святым, может провозглашать определённую Самим Богом речь. Эта речь не составляется разумом человека, а исходит напрямую из его духа так же, как и при молитве на иных языках.

      Во время действия дара говорения на иных языках всякий слушающий такую речь человек, если он знает данный язык, может ясно понимать всё, о чём говорится. Более того, становится очевидным то обстоятельство, что, если слушатель понимает речь на ином языке, в данном случае эта речь обращена именно к нему. Таким образом, когда мы читаем в «Деяниях апостолов» повествование о сошествии Духа Святого в день Пятидесятницы, то в свете всего, о чём говорилось выше, можем понимать, что в этот момент имело место не только знамение иных языков в молитве, но и действие даров Духа Святого – не через всех, но через некоторых, – в том числе и дара говорения на иных языках. Во время этого люди из разных стран и областей, присутствовавшие в том месте, весьма изумились, потому что слышали каждый своё наречие и понимали ясно всё, что говорилось (Деян. 2:1—11).

      Итак, апостол Павел пишет: «…иному разные языки», и ещё: «…все ли говорят языками?» (1 Кор. 12:10,30), подразумевая под этим совершенно очевидно, что дар говорения на иных языках, как и остальные дары Духа Святого, получают не все крещённые Духом Святым, а только те, кому их определил Господь, «как Ему угодно» (1 Кор. 12:11).

      Далее, в этой же главе апостол глубже развивает эту мысль, уподобляя Церковь Христову человеческому телу, состоящему из многих членов, имеющих каждый своё конкретное назначение и определение от Самого Бога: «Но Бог расположил члены каждый в составе тела, как Ему было угодно». И ниже: «И вы – тело Христово, а порознь – члены» (1 Кор. 12:18,27). В другом послании Павел, затрагивая эту же тему, говорит: «Ибо, как в одном теле у нас много членов, но не у всех членов одно и то же дело, так мы, многие, составляем одно тело во Христе, а порознь один для другого члены» (Рим. 12:4—5).

      В рамках нашего рассуждения всё это говорит о том, что как не все имеют дары исцелений или пророчество, так и не все имеют дар говорения на иных языках, между тем как знамение иных языков в молитве Духом, по свидетельству Самого Христа, принадлежит всем уверовавшим в Него, как написано: «Уверовавших же будут сопровождать сии знамения: именем Моим будут изгонять бесов; будут говорить новыми языками…» (Мк. 16:17).

      Практическое руководство для церкви по употреблению дара иных языков

      Если вникнуть в апостольские наставления для церкви, становится очевидным тот факт, что из всех даров Духа Святого только дары вдохновения, а именно: иные языки, истолкование языков и пророчество, – нуждались в особом разъяснении того, как правильно руководствоваться ими в собрании верующих. Руководству именно этими дарами посвящена целая глава в послании апостола Павла Коринфской церкви, и на то есть свои причины. Обычно дары вдохновения проявляются