Страшный суд Открытие врат. Дмитрий Александрович Дзюба

преданиям, священный черный камень был послан пророку Адаму самим Аллахом. Камень изначально носил белый цвет, но, пропитавшись человеческими грехами, потемнел. По другой версии, камень был послан Ною (Нуху), который извлек его из стены и спрятал в недрах гор Мекки. После Всемирного потопа камень вернул пророк Авраам (Ибрагим) для строительства Каабы. По установке камня он совершил прогулку вокруг него, с тех пор стал совершаться таваф – элемент поклонения Аллаху.

      Для мусульман черный камень символизирует безграничную любовь к Всевышнему и веру в мудрость Его. Соблюдая обряд, люди сосредоточиваются на смирении и соблюдении заповедей пророка.

      В древние времена в Мекке жили представители разных религиозных направлений: иудеи, христиане и ханифы (аскеты) – последователи пророка Авраама, придерживающиеся единобожия. До утверждения ислама Кааба была главным языческим святилищем, в ней располагались сотни идолов. Родившийся в Мекке пророк Мухаммед, потомок Авраама, повелел разрушить всех идолов и очистить от них Каабу и территорию вокруг нее. В наши времена въезд в город разрешен только мусульманам и находится под особым контролем.

      При пророке Мухаммеде Каабу отреставрировали после сильного наводнения. Ремонтные работы были возложены на четыре племени курайшитов. На финальной стадии строительства разгорелся ужасный спор, готовый перерасти в войну. Обсуждалось, кому будет дарована большая честь внести священный черный камень и закрепить его в восточной стене. Благодаря мудрости Мухаммеда было принято решение, устроившее всех: внести камень на плаще, концы которого держали старейшины четырех кланов. Камень же был целован и вставлен самим пророком Мухаммедом.

      У мусульман принято, что истинный верующий взрослый здоровый мужчина должен совершить хадж (посетить Мекку) – пятый столп ислама – и обеспечить всем необходимым на время путешествия своих близких. Добравшись до Каабы, мусульманин совершает таваф. Семикратный обход символизирует переход от низшей ступени нафса к самой высокой, от животного существования к просветленному. Если посмотреть сверху, когда совершается таваф, то поток верующих напоминает движение вселенной в космосе, галактики, наполненной миллионами звезд, течение мироздания в пространстве. Это стремление и просветление человека для понимания сущности бытия и божественной воли создателя. Здесь верующий мусульманин может ощутить близость к Аллаху, здесь пропадают все различия между людьми, здесь царит единство верующих.

      Так и в эту ночь поток верующих не прекращался, и таваф не завершался. Все были переполнены духовным единством и радостью, особенно те, кто впервые добрался до священного города. Сначала никто даже не заметил, что стало происходить, дым по направлению движения верующих начал преобразовываться в лазурный свет, становясь все гуще и гуще. Он стал окутывать Каабу вокруг, продолжая закручиваться по направлению движения верующих и затем сходиться