Изумрудная книга. Сказки и рассказы. Александр Захватов

и вышла из юрты. Не прошло и минуты, как в юрту вошёл Эрхан и присел возле отца.

      – Я рад видеть тебя, мой сын, – сказал Тимир, – в соседней юрте ждёт шаман, он пришёл посвятить нашего лучшего оленя, чтобы стадо находилось под защитой Даг-Ези[8]. Иди, приведи шаману оленя, затем надень шапку из птичьих перьев с сетчатой накидкой на лицо, надень пояс ээрэн[9], на котором закрепи цветные ленты, возьми плётку и отведи оленя в стадо, которое пасётся возле гор.

      – Конечно, отец, – произнёс Эрхан, поднявшись на ноги.

      – Постой, – сказал Тимир, – не забудь положить дар возле священного дерева Аар-Лууп-Мас[10] для Богини Аан-Алахчын-Хотун[11]. Она поможет тебе и в лесу, и в горах, и в воде.

      – Да, отец! Только какой дар принести Богине? – спросил мальчик.

      – Поставь перед деревом кувшин с оленьим молоком и завяжи на ветке дерева ленточку, – ответил Тимир.

      – Хорошо, отец, я так и сделаю, – согласился Эрхан.

      – И не забывай, сын, – добавил Тимир, – вся природа живая, в ней живут духи цветущей травы, священного огня, гор, рек, лесов, дорог и даже предметов, сделанных руками человека – духи «Иччи[12]». Ты всегда можешь попросить у них помощи. Теперь иди.

      Эрхан вышел из юрты и, как сказал отец, привёл к соседней юрте лучшего оленя по имени Куннэй[13].

      Шаман сидел в левой половине юрты и пил чай с кипячёным оленьим молоком. Увидев мальчика, он поднялся на ноги и сказал:

      – Пойдём, Эрхан, будешь мне помогать, поставь его перед оленем.

      Шаман дал мальчику онгон[14]. Выйдя из юрты, шаман надел на шею оленя шнурок с разноцветными ленточками и запел, ударяя в бубен:

      Чтоб усулы

      Солнечные

      Защитить,

      Чтоб людей от

      Гибели

      Оградить.

      Шаман танцевал вокруг оленя, обращаясь с молитвой к звёздам, небу, земле, воде, горам, птицам и животным. Эрхан с любопытством наблюдал за посвящением. Ему казалось, что он сам поёт вместе с шаманом, так близки ему были эти ноты, несущие в себе звуки жизни.

      Закончив песню, шаман взял горшок и, окуная в него кусочек шкурки соболя, выкрасил оленя синей охрой.

      – Теперь это Шаман-Олень, – сказал он.

      – А рога? Вы не будете спиливать? – спросил Эрхан.

      – Нет, – ответил шаман, – этот олень волшебный, и ему не надо спиливать рога. Удачи, Эрхан!

      Шаман собрал свою нехитрую утварь и пошёл в сторону гор.

      – И вам удачи, уважаемый шаман, – произнёс Эрхан.

      Мальчик взял у матери кувшин с оленьим молоком и направился в сторону дуба, который одиноко возвышался недалеко от стойбища. Он поставил кувшин около Великого Дуба, завязал на ветке синюю ленточку и сказал:

      – Богиня Аан-Алахчын-Хотун, помоги мне, пожалуйста, в пути! Великий Бог Юрюнг-Аар-Тойном[15], защити меня от злых сил. Добрые духи Иччи, дайте мне мудрости.

      Большой зелёный лист оторвался от ветки

8

Даг-Ези – хозяин гор.

9

Ээрэн – национальный пояс.

10

Аар-Лууп-Мас – великое дуб-дерево.

11

Аан-Алахчын-Хотун – дух земли.

12

Иччи – духи.

13

Куннэй – солнечное Божество.

14

Онгон – вместилище духов (фигурка оленя, вырезанная из дерева).

15

Юрюнг-Аар-Тойном – доброе Божество.