Экспедиция на озеро Чудь. Анастасия Прасковина

острый угол которго крепился внизу к поясу набедренной повязки, вверху были две веревочки, котрые завязавались сзади на шее.

      Никаких ширм для переодевания не было, мужчины отвернулись к стенке, чтобы женщины могли без смущения скинуть одежду и подготовиться к обряду. Шаман удалился в шатер, подняв полог задней стенки Яранга.

      У всех, родившихся на Базе Север были татуировки. Ясмина, Аура и капитан Армади были отмечены на предплечье листом папоротника. У остальных была цифроя татуировка с изображением криптосимволов. Штурман Микаэль, старший из участников экспедиции, родился в первый год после эвакуации на Базе Север, это был один из первых клонированных детей, для службы во внешней разведке. Остальные также были клонированы или рождены с помощью суррогатных матерей, у них имелись маленькие квадратики на плече с зашифрованным уникальным генетическим кодом.

      Участники экспедиции были в отличной физической форме и прекрасно сложены. На общем фоне выделялся довольно широкоплечий, но худощавый Кай Северный, рожденный от суррогатной матери, он рос в обычной семье, но оказался очень способным и хорошо разбирался в технических неполадках с самого раннего детства. Возможно он просто выделялся на фоне рядом стоящего могучего и кряжестого Армади, который как медведь возвышался над всеми. Капитан был неразговорчив и угрюм, но на него всегда можно было положиться в трудных ситуациях.

      Все переоделись и направились в шатер. Как и шаман, Ясмина приподняла полог шатра и оказалась в необльшом коридоре, которы вел к шатру. Вход был сделан в виде большого резного круга, рука мастера вырезала изображения животных , деревьев и птиц по всей длине входа.

      Ясмина переступила деревянный порог и слегка пригнула голову, внутри была огромное помещение, пол был был сделан из гладкого теплого камня, босые ноги беззвучно ступали по поверхности. В центре шатра горел огонь и струилась вверх легкая дымка. На стенах и потолке шатра, были нарисованы чумы, фигурки древних кочевых оленеводов, олени, медведи и мчащиеся собачьи упряжки.

      Вокруг костра были расположены циновки, сплетенные из трав. Шаман стоял у дальней стены за костром, он был одет длинную льняную домотканную рубаху с вышивкой по краям.

      –Обряд очищения пришел к нам из глубины веков, на в последние сто лет старейшины приняли решения расширить границы сознания, для полного очищения тела и духа странников.

      В руках он держал большую чашу, наполненную оленьим молоком и отваром из дикорастущих трав. Каждый сделал несколько глотков целебного напитка. Потом шаман стал бросать шишки и чагу в костер, медленно нараспев произнося слова на местном диалетке, участники экспедиции различали, только имена древних богов севрного народа: Нум-Торум, Хотел-Эква , Этпос-ойка…

      Наконец шаман взял в руки древний большой бубен стал растирать его маслов, издавая гортанные низкие губы, потом перешел на шепот. Подошел к своей циновке возле костра и уважительно положил бубен. Шаман взял пучок сушеных